因为不少人都是这么说的，说如今的教育政策在圣天子的指示下，已经是非常完善了，不需要变动云云，总之是变着花吹捧李轩。

        这个戴玉刚之所以让李轩比较满意，是因为他在教育事务的另外一大块上，也就是科举上提出了新的见解。

        戴玉刚在折子上洋洋洒洒写了一万多字，关于科举这一块上的内容就是占据了八千多字，和其他人基本上都是反过来的。

        在科举上，他认为如今的乡试、会试的制度，虽然已经是达到了一千多年来最佳的制度，但是却已经是无法符合大唐的现代教育发展了。

        因为目前的大唐科举制度，如果想要当官，就必须参加科举，并通过会试，甭管是各省道会试还是承天会试，都必须考中后才能够当官。

        而传统科举学子参加会试，必须要有举人功名，但是在大唐，除了举人功名外，拥有大学学历（四年制以及三年制皆可）也是可以直接参加科举。

        而最近几年，能够考中的学子，几乎清一色的都是大学生，传统意义上从乡试里考中举人，然后再参加会试并中试的学子，已经是非常少了，很多省份的乡试，基本上依旧是流于表面。

        此外，地方上的县试、院试、乡试这一整套的流程，也是和现行的学校制度相违背，因为学生要读书的话，本来就要从小学一路考上中学，然后考上预科，再考取大学或者是大专。

        这本来就要一路考试上来了，这再多搞一套地方科举的流程，几乎是重叠了，而实际上如今的地方各种乡试，基本上都是流于表面了。

        很多读书人，想去考就去考，一些有志气的读书人，都是懒的浪费时间去参加什么乡试，而是直接苦读，然后报考大学。

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