“老大，现在元兴几个在院子里偷种植罂粟，为什么外人会知道？”阿明问。

        “那几个冒牌警察是什么口音来着？”西野边走边看着鱼塘的鱼儿。

        “香港普通话……其中一个说的非常生硬，鼻很子底下留着一撮小胡子，腰上别着枪，样子凶。”阿明极力回忆着当时的情形，“他们开的警车是猎豹，车牌号是警·粤a00098。”

        “走，我们去交警大队查询一下这辆车的信息。”西野火急火燎地说。

        “施主，别去了。这警车是套牌，查不出来的。”一个穿袈裟的和尚开着一台奔驰进来了，“嘎吱——”一声停在西野的跟前。

        “大法师，您有何指教？”西野双掌合一。

        “施主，你在红尘路上已经迷失了自我。阿弥陀佛。”法师走下了车，步行到了石桌前。

        “法师，何为自我呀？”笑笑不喜欢出家人神神秘秘的，故作高深姿态。明明自己的老公好好的，事业正如日中天，家庭也和和美美的，在哪里迷失了自我？笑笑实在想不明白。

        “所谓自我，不过是一种观念，不能作为一种物质，不可以囤积保存。生命的意义，是用来表示对他人的关心。只有做到这一点，它才有永久的价值，这种理想与古印度的婆罗门教和佛教的教义相近。古印度的思想家认为自我是一种幻影，真正存在于人世间的，只有无数的因果循环。”大师缓缓地说。

        “可儒家学说却认为，一个人必须不断地和外界接触，才是社会的人。离开了外界，个人等于一张白纸。在接触中间，他既可能表现自私，也可能去绝自私而克臻于仁，从而怀仁之心，行天下之大事。龙笑笑说，“中国的佛教不再是古印度的原佛教，很大程度上是经过儒家、道家思想的改造，融入了儒、道元素，具有中国特色，哈哈。”

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