轻松的日子过得总是很快，几天时间里看完了好几本书。这天，大家都在坐板，肖楚又拿来一本书看。小个子大哥让人把肖楚叫过来，肖楚过来在旁边用旧被子扎的一个小凳子上坐下，小个子大哥问肖楚：“肖楚，我看你看的都是小说，其它书你不喜欢吗？”肖楚：“这里不都是小说吗？”小个子大哥站起来，走到食品架旁，从最上面拿下来一本精装本的书递给肖楚，肖楚一看是南怀瑾的《原本大学微言》，抬头问：“大哥，这书你也看？”小个子大哥：“什么意思？难道这是禁书？”肖楚：“不是不是，我们学校也只是文学院的学生看的多，这都是中国文化的经典著作。”小个子大哥：“是经典我才看。”说完，又一一指给肖楚：《论语别裁》、《孟子旁通》、《中庸讲记》、《易经系列别讲》、《易经杂说》、《历史的经验》、《中国文化泛言》、《小言黄帝内经与生命科学》、《老子他说》、《庄子讲记》、《如何修证佛法》等等，肖楚都看呆了。
小个子大哥拉着肖楚坐下说：“这里是个学习的好地方，在外面应酬太多，你想看也没时间，这里啥事没有，想怎么看就怎么看。”肖楚：“大哥，请问你在外面是做什么的？”小个子大哥看看肖楚说：“都不好意思给你说，你大哥我是开牌局的，也就是赌牌。”肖楚眨巴眨巴眼睛直勾勾的看着这个小个子大哥说：“大哥，你开玩笑吧？”旁边一个大约五十岁上下，像个领导干部的人说：“你大哥说的是实话，他的确是开牌局的，我都是他那里的常客。”肖楚：“开牌局的人也喜欢中国古文化？”小个子大哥：“开牌局是讨生活。喜欢中国古文化，是爱好，或者是一种修身养性。”肖楚：“那大哥你是那个大学毕业的？”小个子大哥：“你大哥我十二岁就出来混社会，去哪上大学？我也就是个小本学历。”肖楚：“小本是专科吗？”旁边刚才说话的人哈哈大笑着说：“十二岁怎么大专毕业？你大哥的小本，就是完整的小学毕业。”肖楚更加惊呆地问：“大哥，我们都算是精英类的学子，看这些文化经典都很吃力，所以才不看，你是怎么看的？”小个子大哥：“不是我能耐大，让我看原著我也看不懂，我才认得几个字？这里是中国当代三大国学大师之一南怀瑾的著作，他的著作都是释义和介绍中国经典文化的，深入浅出，所以看得懂。”肖楚：“大哥，我还真是白痴，我只知道现在的季羡林，其他是以前的十大国学大师，王国维、钱钟书、胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若、冯友兰。”小个子大哥：“不错，现在的起码知道一个，以前的十个你还都知道。”肖楚：“现在的还有两个是谁？”小个子大哥：“南怀瑾和文怀沙。”肖楚：“大哥真是了不起，你就是这里的国学大师。”刚才说话的这位大叔：“他不仅是这里的国学大师，我认为，去给你们做教授都没有问题。”小个子大哥：“哎哎哎，别瞎说，当着包公耍大刀，那不瞎掰吗？”刚刚说话的这位大叔：“你就别谦虚，这么多天，我还不了解你？你给他讲讲中国文化。或者，你们相互切磋一下。”
这位大叔这么一说，这个小个子大哥来劲啦，拉着肖楚的手说：“交流交流，我在这里是看了不少，但没人和我聊，你来了，有人聊一聊，我高兴啊。”肖楚也想聊，刚才一看这么多南怀瑾的书都没看过，心里犯怵。但不聊又不行，只好勉强对付。小个子大哥：“从哪里开始？”肖楚：“大哥你起头吧，国学方面我看的还真不多。”小个子大哥：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”肖楚：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先至其知；至知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”小个子大哥：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道者也，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”肖楚：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中者也，天下之大本也；和者也，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”小个子大哥：“肖楚，你功底不错呀，怎么这么谦虚？”肖楚：“这都是小时候家父强迫背的，现在没人管了，也就不学了。”小个子大哥：“你了解南怀瑾吗？”肖楚：“不了解，只是听说过。”小个子大哥：“这个南怀瑾九十多岁了，解放前去的台湾，现在住在大陆，原本是温州人，在国民党时期还当过军官，后来在四川、西藏学佛修行，都修完密宗了，不知怎么，后来又潜心研究国学。你说，他也就是小时候念过几天私塾，现在就怎么成了国学大师了？还培养了很多博士。”肖楚：“你说的这些我还真不了解。”
小个子大哥：“你不是《大学》都背的滚瓜烂熟吗？”肖楚：“现在只记得前面的，后面的很多都不记得。”小个子大哥：“大学之道，在明明德。南怀瑾特别给释义这个明明德三个字，他说以前朱熹的注解里认为明明德多了一个明字，从朱熹以来全中国历代都学习朱熹的注解，都认为多了一个明字，可是直到现在，南怀瑾重新释义，才给正式否定这一错误的释义。南怀瑾认为：《大学》没有错，人家的本意是，前一个明是动词，后面的明和德是一个名词，叫明德，明德是德的最高境界，所以应该叫明德。德字不含褒贬意思，就是指人性，在老子的德经里面是指人对万事万物基本规律的态度，态度正确并且遵守天之道才能称之为明德。还有，南怀瑾认为，老子的《德经》和《道经》不应该合在一起，他认为老子写的时候，本身就是分开写的，分开写有分开写的道理，《道经》主要讲天之道，也就是万事万物的自然规律，是不以人的意志而独立存在的；《德经》主要讲人对大自然和自然规律的态度，人必须尊重大自然，如果不尊重就会被严惩等等。不知为什么，后人给合在一起了，并且还把道和德子连在一起叫道德，现在的道德一词单指人性，与自然规律无关，所以《道经》和《德经》合起来是一个错误，只表示人性的名词用道德也是一个错误。”肖楚：“大哥，你说的这些，我都是头一次听说，从小就背《道德经》学历史也知道《道德经》原来是老子的《道经》和《德经》合在一起的，但不知道是不可以合在一起的，你刚才说的道德，连在一起是错误，我更不知道。经你这么已解释，我觉得有道理，道本来就是特指天道，是大自然固有的规律，与人没关系，而道德一词，是专门针对人性的，我觉得应该改成品德才对。”小个子大哥：“不错，肖楚，还是你聪明，我还没想过改成什么好，你居然想到了品德这个词。”肖楚笑笑说：“这没什么，本来就有品德这个词，只是我们不常用。”
小个子大哥：“不错，不错，今天，我们交流的不错，以后，我得和你多交流。哎，我建议你看看南怀瑾的书怎么样？”肖楚：“大哥，不满你说，其实我早就想看，一瞅都是精装本，我也不敢动，我眼睛不好，也没细看是啥书。”小个子大哥：“记住，在这个号子里，你是最自由的，想干什么都行，这里的任何东西不必请示谁，你可以随便动。”肖楚：“大哥，你的好意我领了，还是请示一下比较好。”小个子大哥：“行，随你便。哎，肖楚，中国传统文化的基本常识都知道吧？”肖楚：“大哥，你说的是三钢五常吧？”小个子大哥：“对，三纲五常、七情六欲、四大五行、五蕴、五尘、六识等。”肖楚：“三纲是：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常是：仁、义、礼、智、信。七情是喜、怒、哀、乐后面的不记得，六欲是色、财、权、名还有什么？”小个子大哥：“不错，记得挺多的，七情还有爱、恶、欲，六欲还有食和睡。”肖楚：“四大是地、水、风、火；五行是水、木、金、火、土。五蕴、五尘、六识我都不知道。”小个子大哥：“五蕴、五尘、六识是佛教里的。色、受、想、行、识为五蕴；色、声、香、味、触为五尘；眼、耳、鼻、舌、身、意为六识。”肖楚：“大哥，你太厉害啦，从这里出去，应该去大学里教授国学。”小个子大哥：“不敢不敢，也就是在这里显摆显摆。你我无聊的时候，打发打发时间还可以。”肖楚：“大哥，我说的是真话，一点恭维都没有，现在的老师，有几个是好好教书的，都是以做生意为主。”肖楚说的是实话，不管哪个大学，都是以挣钱为主，实际上老师收入也不低，但他们还要与政府高官比，还要与企业家比。