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第八十二章 不见了 (3 / 5)

        并且当时宋朝为了有系统的过程,形成一定的风俗,还多次发布了关于殡葬的条例,并且严肃安排成为了规矩,在这里面最著名的就是《政和礼》了。

        北宋的时候,很多有名的士大夫也随波逐流,甚至为此也开始合立其说,纷纷留书,来表明自己的观点。

        比如北宋被我们所熟知的司马光就根据《仪礼》,在结合上当时的丧葬过程撰写了《司马氏书仪》。

        在他他所整理的殡葬程序中,虽然大部分的过程还是从前面穿下来的,但也根据当时的情况做了不少的调整,由此被许多人推崇,也算是成了著作了。

        出了他之外此,南宋的儒学大师朱熹又根据《司马氏书礼》,自行研究改编,最后写成了《朱子家礼》。

        到了明、清两个朝代,他们所推崇的丧葬之礼,主要是根据《仪礼·士丧礼》研究,然后在参考朱熹的《朱子家礼》,最后形成了一套隆重的仪式。

        看着丧葬仪式的演变,我心中虽然起敬,不得不说不管是那种文化,都会让人觉得佩服。

        而葬经上除了记载了丧葬仪式的演变之外,在后面的部分也提到了各种各样在丧葬中可能遇到的怪事。

        而对于该怎么处理,也有详细的解答。

        看到这个的时候,我便下定决心一定要好好研究,或许等我将这些都研究透了,我也可以表示去探索迷雾林里的事情了。

        接下来的几天,我每天都躲在屋子里研究,不管蒋毅峰怎么来打扰我,我都直接给他踹出房间,可以说是都要达到一种废寝忘食的地步了。

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