可见救国是绝不能指望耶和华与天下人同在的。

        更何况，天主教的教义规定皈依者必须在婚姻上严格遵守一夫一妻制。

        这一点晚明的士大夫很容易办到，但对朱翊钧这样的皇帝来说比较艰难。

        朱翊钧可以想象，倘或自己下旨说要因为皈依天主教而尽废六宫，说不定明末三大案要提前十年上演。

        更何况“国本之争”或许是一把好牌。

        朱翊钧的脑海中又浮现出郑贵妃那日跪地哀求的样子。

        这把牌要是打好了，说不定能连带着废除仁宣以来的严格“藩禁”，把无用的宗室变成一柄意想不到的国之利器。

        当然最重要的一点，就是朱翊钧是一个纯正的唯物主义者。

        这项特质就同他被文明社会教养出来的善良一样，即使有“莫名穿越成万历皇帝”这样毫不唯物的事情真实地发生在了朱翊钧的身上，朱翊钧也不会因此而将信仰寄托于上天或神灵。

        于是他此刻亦是淡淡一笑，故作迷惑地问道，

        “你主为何人？”

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