“不是吧，你不会觉得你不说，我就不会知道了吧。”庚辰一脸惊诧的说道。

        “时机一到自然明了，以后的事情变数有很多，不可一言而定之。”临渊拍了拍庚辰说道。庚辰听到之后，感觉临渊不想过多的去谈及，便不再纠结于此。

        之后，临渊留庚辰和十八公于太山修行，自己又独行神州约五十余载。

        期间，部落文明进一步发展，太山脚下的小部落宣扬崇拜盘古大神开天之功德，遂自称盘古大神之后，部落更名为盘古氏。此部落冥冥之中得到了气运加持，逐渐成为黄河流域仅此女娲氏部落群的第二大部落。

        在部落文明昌盛的同时，原始之巫开始兴起，由巫者掌握着与自然、与神灵、与亡者的联系，包括部落中对自然灵物的崇拜、对图腾祖先的崇拜、对亡者灵魂的崇拜等等。

        是以：巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。

        在落后的氏族社会中，人们以粗制的石器来猎取生活用品，吃的是那动物的生肉或是生的植物，穿着兽皮或是植物编制的物件。因为此时人类生食，易得疾病，少有长寿之人，而年长之人多见闻，善医人延寿，故多受尊之。在当时，由于动物尸体中磷的燃烧，裸露的煤炭因地表压力引起的自燃，森林在极端干燥下因吸收太阳热量而引起的大面积燃烧，氏族中的人类经常可以看到火光，有时可以见到连续不断的森林大火。但那时的人却不认识火，视为怪物，视火为不详，绕火而行，避火而居。

        在女娲氏族与盘古氏族交接处有一地，长有特殊的树木，此处有一部落乃女娲氏族分支与盘古氏族主族中的一支融合而成，其中却出现一位奇人，姓风，名允婼。他有超越常人的行为，别人绕火而行、避火而居，他却经常在有火的地方居住，他发现被火烧死的动物总是撕些肉放入口中细细品尝。就此以往，他发现了火的妙用。

        另外，更为古怪的是，他在触碰火的时候，却没有像别人那样被火伤害，反而什么事也没有。渐渐的，他学会了掌控火。在寒冷的时候，他对木堆施火，让人靠近火堆，身体感受暖意。在氏族群食的时候，他施火烧熟动物肉，比生食动物肉相比，闻起来香，吃起来更好吃。于是，在他号召下，周围的人纷纷学会了使用火，使人类慢慢养成了熟食和借火御寒的习惯。

        在人们懂得使用火之后，但是限于风允婼，其他人只能自然取火。为了使人类时刻能够找到火使用火，风允婼便不断探索人工取火的方法，最终找到了钻木取火和点石击火两种方法，使人们掌握了取火和用火的方法，期间，风允婼自己领悟自然，还学会了修炼火法之道。之后，因为钻木取火选用的特殊木材被称为燧木，故风允婼被尊为燧人氏，周围众多部落追随燧人氏，很快形成了以燧人氏为首的氏族部落群，后世形象的称之为“燧明国”。燧人氏也因功德造化之大，于老年得临渊接引昆仑修行，享人间祭奉。

        燧人氏开创火文明，被后世尊称为“火祖”。皇，大也。日出土则光大，日为君象，故三皇称皇。在后世《尚书大传》等著作增补“三皇五帝”中被列为三皇之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”。道教文献则奉燧人氏为“人皇”。同时，燧人氏也开启了人类修真的时代，后世更是这样记载燧人氏的功德：燧明国不识四时昼夜，有火树名燧木，屈盘万顷。后世有圣人，游日月之外，至於其国，息此树下。有鸟若鴞，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。

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