经过两个月时间的灭佛运动，后周国内拆毁寺庙三万三百三十六座，强制还俗僧尼六万一千二百人。

        ‘民怨’沸腾，利益代言人众大臣纷纷上书。

        柴荣却对众臣道：“佛以善道感化众人，只要心存善念，那就是供奉佛祖了，区区这些铜像怎么会是佛呢？况且佛能舍弃自己的一切去布施他人，如果朕的身体可以济民，朕也在所不惜。”

        柴荣不知道得罪了哪些人吗？他知道。

        那么问题来了，被赞誉为“五代第一明君”的柴荣为什么要干这么一件影响’民’心的事情呢？

        他没办法，他太急切了。他曾立下宏愿，要结束群雄割据，统一全国。然而，要实现这一抱负，首先就要有雄厚的财力支持，可是后周的国库里早就已经捉襟见肘，可连年征战后，后周百姓家家户户都一贫如洗，也无法再从他们身上筹集到更多的军费了。唯有收割寺庙这个毒瘤最快。

        仔细剖析下当时的社会背景。

        五代十国，连年征战。打仗靠的就是两样：一是人，二是钱。可是青壮年男子都被征召去参战了，剩下就没多少人从事生产，因此当时各国的财政状况都相当糟糕。和这些情况形成鲜明对比的是，遍布全国的寺庙却香火旺盛，产业丰厚。原来当时有这么一个规定，和尚、尼姑以及寺庙所属的产业均可以免除税赋。

        若果仅仅是本来庙产也就算了，不，很多人依附了进来。

        很多大家族就利用这个规定钻空子，他们与寺庙合作，将自己家族的产业挂名到寺庙名下，这样一来就可以名正言顺地逃避国家税赋。

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