期盼的新的生命终于诞生了，带着两个大家庭的期望，虽横亘着千山万水，姬加元终于长舒一口气，只等妻儿安顿好后，就在一大早紧赶着去了乡公社邮电所，乐呵呵的给鲁省老家发电报：母子平安。

        陇南省少数民族自治州，一个偏僻的小山村，山民刚满五百人却都是汉族，全是满清同治时躲避到此的。

        山民们祖上在陕甘城镇里延绵繁衍几百年，人口繁盛。因为当时陕甘已不是什么富裕的地方，但由于历史原因形成的微妙的平衡、保持相对和平。

        风云变幻，中华大地陷入怪圈，平衡的钢丝绳被扯断。道光年间西北因为自然灾害而暴起不断，陕甘地区包括现在的陇南省、陕省和宁省三地。

        所谓“刀客”，指嘉庆以后，长安、同州、凤翔、乾州等地破了产因而铤而走险的农民和手工业者组成一部份刀客，他们主要以成群结伙的形式活动，但一遇农民起义，便有组织地遥相呼应。

        还有一部分是陕甘汉民为求自保故，聚集亲族，招兵买马，所组织的自卫团体和堡寨护卫，这部分武装力量是当时陕甘民间的汉民主要自卫力量。

        因为两部分人的身上都常带佩刀，以刀为枪，啸众聚林，抢掠豪强恶霸，令官府深以为患。“不特兵役避其凶锋，即州县营员，亦不免望而却步。”（《林则徐集奏稿》）所以，朝廷又诬之曰“刀匪”。

        “刀匪”是匪不是匪，并不靠朝廷说了算，我们了解一下当时当地的社会背景，便一目了然了。李元春在《上护院杨至党大人言救荒书》中说：

        “饥民流徙满路，或有缢树、赴水、投崖而死者。其未徙之众，有阖门坐待饥者杀者，有煮食干瓜皮，辣菜而卒无以逃生者，其中鬻妻，鬻子女，弃婴儿者，殆不可胜数。”

        林《答署蒲城令沈明府书》，也说：

        “满地扬尘，无处可以挥锄秉耒。”

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