所谓通法便和这一境界的特点有关，甚至就连法师之名，也是取自此处。

        先天炼师在内景圆满并调整好内天地结构后，便可以架构天地之桥，开辟眉心祖窍，成为法师。

        在晋升法师的那一瞬间，天地元气经由眉心祖窍而下，在冲刷肉身杂质的同时，也开辟了周身各处窍穴，使其自然洞开，日后只需加以凝练便是。

        而人身五脏六腑、周身窍穴分别照应诸天万界，自然彼此之间有种种不同之处。法师出手时，只需调动相关窍穴之力，便能呼应五行，施展出相应术法。

        所谓出手成法，便是法师境界名称的由来。

        当然，由于个人功法属性不同，术法威力也有所不同，譬如王珝，在水属术法的威力上自然强于其他几种术法。这一点上，只要功法本身有五行之分，莫不如是。

        不过道家典籍有云：“其藏火者，沸而飞上，克火而受火之性也，其蕴土者，成江海生众物，其混于土性也，其类金者，坚冰而强于天下，凝寒而定其性也，其类木者，风雪而日增，水旺而带生也。”

        水能包容五行，因此王珝在这方面还是比其他人要有不少优势。

        闲言少叙，王珝在藏书阁中待了一段时间，抄录了不少实用术法，比如通幽、借风、神行、黄白等等，这些术法共有七十二种，合地煞之数，统一记载在一根玉简当中，名为《地煞七十二术》*。

        说实话，最初看到这根玉简，王珝还以为是那位孙大圣的传承，仔细分辨后才知，这只不过是历代东海剑宗门人补充所得，跟那位齐天大圣并无瓜葛。

        这七十二种术法繁杂无比，尚未经过整理，甚至不少的功用都彼此重复，比如喷化和指化、聚兽和调禽。若是细细归纳下来，也不过不到五十种术法，但已足够王珝所用。

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