听到孟奇好奇的话语，王珝脸上露出了莫名的笑意，言语中似乎也带上了几分怀念：“那方天地十分有趣，由于某些特殊的原因，其中的生灵走上了探求世界真实的道路。只要对于世界的本质规律有了一定的认知，他们便能引动真实世界的反馈，提升自己的实力。”

        “还有这种世界？”孟奇一下子来了兴趣，“这样岂不是能很快提高自己的实力？”

        “也不尽然。”王珝摇了摇头，“嗯，举个例子。孟师弟你少林出身，可曾持诵过《大般涅槃经》？”

        “《涅槃经》中记载佛祖入灭后，其弟子迦叶召集众僧，审议佛理等诸般事迹。少林寺作为达摩传承，可上溯至迦叶尊者，我自然读过此经。”孟奇虽然不知道王珝缘何出此言论，但还是老实回答道。

        “读过就好，”王珝点了点头，略作回忆后道，“《涅槃经》中师子吼菩萨品第十一之六，也就是第三十二卷中有记载，【譬如有王告一大臣。汝牵一象以示盲者。尔时大臣受王敕已。多集众盲以象示之。时彼众盲各以手触。大臣即还而白王言。臣已示竟。尔时大王。即唤众盲各各问言......】这一段记载你可记得？”

        “是盲人摸象的典故？”孟奇恍然大悟。

        “没错，”王珝抚掌而笑，“在那方世界便是如此。虽然大道本身独立而不改、周行而不殆，但是众生对于它的认知却是片面的、割裂的、容易发生变化的，我在那方世界便见到过类似状况。

        “当那方世界中的生灵对天地的认知与其他人的认知产生了极大的矛盾与冲突时，就像佛经中【其触牙者即言象形如芦菔根。其触耳者言象如箕。其触头者言象如石。其触鼻者言象如杵......】的那些盲人一般，他们就会各执一词，自立山头，争论不休。

        “虽然这些认知在更高层面是统合起来的，是归属于“道”中的，但对于未能接触到那个层次的人而言，便是自小接受的、根深蒂固的观念产生了动摇。这样一来，如果有一个观点有了切实的依据，获得了最终的胜利，那么它的反对者轻则实力停滞不前，重则受到自我认知的反噬，当场身死。”

        “还有这种事？”孟奇面上一副不敢置信的神色，心底却暗中吐槽，“这不就是世界观破碎吗？谁能想到三观破裂还能造成生命危险，真是大千世界无奇不有。”

        “在那方世界，他们把这种情况称呼为‘认知世界破碎凝固’。”王珝笑了笑，“所谓的‘认知世界’，就是他们在魂魄中构建的对于真实世界的认知投影，等他们实力到了一定阶段以后，便可以把自己的认知世界投射出去，化作一方切实存在的天地。”

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