在商神部传讲其前世乃专诸转世的时候，虞候都督回跋雷就说：“你的后人还将出现一位流芳千古的武学宗师，教出新一代武圣。”

        回跋雷所说，无疑就是周同了。他自己生前虽然知道岳飞异于常人，但并不知道会成为武圣。

        他的得意弟子岳飞被冤杀之后六十三年，嘉泰四年（1204年）被宋宁宗赵扩追封鄂王，奉为武圣，各地武圣庙塑像换上武穆王，取代居于武圣位置五百三十年的姜子牙。

        岳飞在武圣庙取代姜子牙，在民间要早于赵扩封其为王，早在孝宗为其平反那年（1163年）。在古代百姓心目中的武圣地位要早出四十年之久。

        唐高宗上元元年（674年），尊姜太公为武成王，“祭典与文宣王比”，一切典仪都与文宣王孔子相同，当时武庙从祀的有张良等“亚圣十哲”。

        唐德宗建中三年（782年），增祀“古今名将凡六十四人”，关羽以“蜀前将军汉寿亭候”身份进入武庙配祀。

        岳飞以武穆王作为武圣，被南宋、元朝、明朝历代天子供奉四百四十年后，加上南宋早期民间四十年，共计四百八十年香火。

        清朝因为是金朝后裔，感觉不能供奉仇人。

        清顺治时，封关羽为“忠义神武灵佑仕勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，正式代替岳飞的武圣位置。

        起初将关羽与岳飞同尊武圣，在武圣庙出现两个武圣。不久去掉岳飞，独尊关羽。关羽当武圣至民国末年三百年。

        从唐高宗以来就有武圣庙，中国历史上出现三位武圣。唯有第二个武圣岳飞的师承关系十分清楚。姜子牙和关羽的师承关系没人可以说清楚。因而，周同堪称中华武术的真正宗师。

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