最初赵家皇帝也是追求大一统的，只不过高粱河战神微操得力，赵宋失去了夺回燕云的本钱……没了燕云十六州，被辽国呼为南朝，大宋的君臣再不要脸，也不敢以大一统自居。

        既然不是大一统王朝，也不同于偏安一隅的小朝廷，那该怎么形容呢？

        在这个关头，正统论就大行其道了。

        所谓正统，就偏向道德，就好比是说，我是这个家的光明正大的继承者，名正言顺……当然了，继承了多少，就只有他自己知道了。

        其实这个正统论，在北宋的时候，也是不受待见的，比如欧阳修，苏轼，甚至司马光，全都批评正统论，支持大一统。

        潜台词也很明白，虽然现在没有得到燕云，但是我们是有这个志向的，必须光复燕云，实现大一统，让天下合为一体！

        只是这点心气，在靖康之耻以后，也消失殆尽了，南宋偏安，成了事实，再自欺欺人的说法，也骗不了老百姓。

        在这个赵宋危急存亡之秋的关键时刻，伟大的朱熹圣人，应运而生，他大力发扬了正统论。

        丰富了正统论的内涵，充分表现出我只要修改了标准，就什么事情都没有的掩耳盗铃的精神……

        在朱熹看来，正统王朝包括秦，两汉……接下来就出事了，三国该怎么算呢？朱熹大笔一挥，把蜀汉算成了正统，然后是西晋。

        这就有趣了，西晋明明是承袭曹魏，而且是接受了汉献帝的禅让，他们不算正统，正统在自立为帝的刘皇叔身上，也不知道朱熹是怎么想的。

        内容未完，下一页继续阅读