擂台上早已开始比试了，一个身材高胖的青年僧人手持方便铲，正和一名使双钩的年轻汉子打得难解难分。听台下人议论，那名高胖的青年僧人法号慧寂，乃是少林弟子，和他对阵的是崆峒派的曾如松。

        慕容逸尘见是少林弟子，不禁想起慧见来了，好歹大家当时并肩作战，怎么说也算有点情义，倒真想在这洞庭剑会上和他叙叙旧。眼见台上两个人斗得正酣，慕容逸尘不禁琢磨起二人的招数，他发现这二人虽然用的兵器不同，但走的都是阳刚的路子。只是慧寂的方便铲又长又重，抡起来有横扫千军的势头，曾如松的双钩短小轻便，多走近身攻击的路数。

        李释训和常修言看得津津有味，忍不住讨论起来。他二人腹有才华，否则也不会被浣花剑派收为弟子，谈论起武功来也是一把好手。招式、内功，二人统统点到了要处，虽说还论不出谁胜谁负，但见识是有的，听得慕容氏兄弟、燕抒情和冷寒飞连连点头。只有嬴承负手而立，蹙眉沉思。

        常修言说得高兴，得意地问嬴承道：“我二人这点拙见，不知嬴兄认为如何？”

        慕容逸尘听他这么问，心说这下可糟了。果然，嬴承嘿嘿一笑，道：“嗯，常兄弟还真有自知之明，知道你们说的是点拙见。”

        李释训听他这么说，略有不悦道：“我二人所说可有什么纰漏之处？”

        嬴承道：“乍一听当然没有，但是细细一想还真不少？”

        慕容明栩好奇道：“不少？我觉得二位大哥讲得很有理，怎么会有不少纰漏呢？”

        燕抒情也道：“是啊，我也没觉得哪里有问题。”

        嬴承笑道：“我给你们好好解释一下，你们就知道问题出在哪里了。场上二人，慧寂用的是少林派的‘伏魔杖法’，曾如松使得是崆峒派的‘如意金钩’。这两路功夫走的都是阳刚路数，不管是招式的开合还是内力用度，说穿了差不多。你们两个在那里招式来内力去的，其实都是纸上谈兵，人家摆出招式，你看不见后招和内力变化，只凭着表面上的招式攻防就笃定他武功的强弱，这么做实际就偏了。天下武学样式虽多，实际上变来变去，招式用法就那么几种，只是组合繁简不同而已。一旦被人看破了，什么花招都没用。所以他们两个单看用的招式不同，可是细想一下就会发现无外乎点、挑、劈、抽、砸、扫这些动作。只能说谁用得熟，谁能在关键的时候运化迅速。可是看眼前这二人，显然都对所用的功夫浸淫多年，也都练得得心应手。从内力上来说，使出这两路功夫，只能用修炼气力的阳刚一路内力。这种内力大多走的是配合外功的套路，极少有用内劲攻敌的手段。这么一来，二人能分出高下的可能还是要看表面。所以从招式和内力上非要论个高低，这两个人打上个三天三夜也没个结果。”

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