系着红绳，这串钱砸到油桌上发出厚重的闷声。

        抹了抹眼睛用手粗略数数后，大汉吞了下口水，好家伙，这一堆有近百枚！

        石元钟结结巴巴地道：“确实像是天师府的告天钱，但是你小子一看就没练过武！如何得来这么多的告天钱？你知道冒充伪造这种东西的后果吗？！”

        南朝香火鼎盛，境内道统不下十几处，可敢产这“告天钱”的山门，不多，就那么几处，除了龙虎山，就只有不热衷此道的玉皇山，剩下能用的都是些不入流的小门小派。

        至于其它的什么名山大派不属符箓道门，造不出这种东西，为了不跌份就捏着鼻子说不屑佩阿堵物，但究竟是怎么回事，路人皆知。

        玉皇、龙虎之人修道强身，入所谓“庭元”境神游，号称可借天运于随身物，成品权当作护身符来用，至于这“庭元”究竟是个什么高深说法，习武的粗人向来嗤之以鼻。

        龙虎、玉皇都是五斗米金紫道门，靠的是朝廷供养，最入得俗，很自然地就拿铜钱作了符宝。

        本来南朝武夫们看不上这些山中涧里、装神弄鬼的牛鼻子道士。文人墨客自古素喜嘲讽习武之人，是伤人性命、粗鲁不雅的“十学最下品”，却反过来称赞道士练武是“强身健体”，嚷嚷什么“青仙横练处，十里春风留”。三百年前十万大醮的魔头陈令流东出祁云山，连战南北五大道门，杀七祖，再入北海断道运之前说了一句话——“升天徒得了天上，地上便不容得”，算是为天下武夫争了口气。

        因这位强悍的武人，自汉朝以后，大一统的庆朝就鲜有道士能成为武学执牛耳者，龙虎山第一百三十四代五斗米教主赵括死前说：“秋冬两朝，武替道运，是为人力，不唯天命”，然而百年前大冬龙骑覆灭于长江北岸，庆朝皇帝被掌印太监高世之活活剐死，北方用了二十二年就迅速统一，重儒治国。南朝却陷入十国大争霸的尴尬处境，南朝初代皇帝们偏向道门，兴许是想活的比其它死对头都长，熬成两江共主，可惜的是他们都没熬住，最后是午燕国的第七世武皇帝奋力灭了吴越，正式一统南方，这才是十年前的事。

        但十国百年扶持，南朝境内大大小小道门几乎每个头上都有个“尊天承命惩凶荡魔大天师”之类的诏封，南朝道统昌盛早成定局。

        朝堂所爱，下到江湖民间则更爱，所以不知从何时起，习武之人非要以这腰间挂上点叮叮当当的铜钱为荣，江湖莽夫们更甚，他们甚至直接明着来抢道士的护身符钱。

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