作为唐末杰出的名士和诗人，徐夤同多数文人一样，附庸权贵的同时，内心又隐着清高孤傲，这徐夤依附王审知为官作仕，执行公务起来，常得低调谦卑从事，这使得他常觉不得志，慨叹颇多。日久之后，便觉得王审知克勤克俭，对他也是礼待略简，于是他就找了托词，拂衣辞任而去，转而到泉州依附泉州刺史王延彬，因这王延彬也同好诗赋，因此，徐夤与他兴趣投好，十分相融，这王延彬每每出行便邀他一同游玩，诗词吟唱，酒乐同欢，深受礼遇十余年。

        王延彬弱冠之年早承父之命，在泉州建招贤院，按纳徐夤之流，更是引来了韩偓、崔道融等一大批中原流亡人士前来成为幕府谋臣，一时泉州人才济济，文事活跃。他执掌泉州军政大权，政通人知，五谷丰登；积极发展海外贸易，多发蕃舶以资公用，促进了海上丝绸之路的发展，引进各种海外的香料、金银器等商品，促进民生发展，不再详表。

        而身在福州的王延翰同样也是弱冠之年，辅佐王审知也有声有色。只是较之泉州王延彬的相对独立的治郡能力，王延翰的才干要略逊一些。身为盐铁发运使巡官，主福建院事、检校尚书、礼部郎中，年纪轻轻就大权在身，还被赐紫金鱼袋，也是人中龙凤。

        何为紫金鱼袋？原来自殷周朝代以来，官仕贵族就有佩玉的习惯，汉代又有佩带虎符。而到了唐代，唐高祖李渊为避先祖李虎的名讳，于是就废止虎符，遂以“李鲤”同音，改用鲤鱼形的鱼符，来代替过去的虎符。并把鱼符作为实用的符契，可以用作合符、出入宫廷的凭证；又沿古代佩玉、佩印的习惯，规定五品以上官必须随身佩带鱼符，为了装鱼符，又相应地颁发了鱼袋，鱼符就逐渐为皇上赏赐的物品，凡受赏者都可以佩鱼袋。

        唐代规定，三品官以上官服是紫色，四品、五品服是绯红色，六品、七品服绿色，八品、九品服青色。三品以上官的鱼袋以金饰之，称为金鱼袋。五品以上官的鱼袋以银饰之，称为银鱼袋。此即为唐代章服制度。这官员佩鱼符、鱼袋，是为了“明贵贱，应召命”，鱼符以不同的材质制成，亲王级别是金制成的，普通官员以铜制成，鱼符上面刻有他们的官位和姓名。

        这王延翰作为盐铁发运使巡官，除了盐务意外，平日还掌管炼铜制铁的工坊生产，时常在汀州、福州、泉州各地的工坊巡查，监督各地的生产。

        这一日由他监造的铜鎏金狮子香炉，终于赶制好了，运到他的府邸。这狮子香炉通高十二寸，炉口径六寸。香炉盖似倒扣的鼎形，上蹲有一只栩栩如生的小狮子，狮口微张，狮身中空，狮口身空通到香炉内与炉身内部相连。熏炉口呈五瓣葵形，其腹部铆接五个兽面蹄足作支架，甚是好看。

        任内明见到这个香炉，就问道：

        “翰儿，这是什么东西，做什么用的？”

        “娘，这是熏香炉。我给取名叫‘狮子香炉’。”

        “你竟有此雅兴，铸造这样的香炉？”那任内明对着香炉左看右看笑道。

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