甚至于，名义上，连孟子的十而税一都没达到。要知道，低于十而税一，孟子直接认定为蛮夷，因为蛮夷没有组织度、没有行政机构，所以才能二十税一，而一个正常的国家搞什么二十税一、三十税一，那就快滑向无能且低行政能力的蛮夷了。

        说句难听的，哪怕是后世信息传播极为发达的时代，很多人对远方的了解还是基于自己的想象、甚至动辄想成理想国。

        于此时，那就更不用提了。

        而刘玉扭曲的“注经”，抓住的就是这一点。

        把东方在西方通过茶叶丝绸等表现出的富庶，归结为“自由贸易”。

        或者说，归结于《国富论》原版的诸多内容。

        比如，按照《国富论》原版，说北美殖民地为何富庶的时候，有这么一条原因：

        【在宾夕法尼亚，取消了长男继承权，土地象动产一样，平均分配给家中一切儿女】

        【新英格兰三州的法律，和《摩西律》一样，允许长子得双份……但只要经过一两代，土地又可能充分分割了，分给家中一切儿女……】

        那么，大明也好、大顺也罢，翻翻史书就知道，在民间，本来就是均分继承法。

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