故而，即便说，黄河这件事的操作，算得上是封建王朝的天花板级别的“仁政”、“民本”了。但也就是个封建王朝的天花板，本质上就是大顺朝廷官方在参与这场【隐蔽】的苦力奴隶贸易，并且靠卖人的钱，节省了迁徙和补偿费用从国库的支出。

        只不过，因为之前的压榨不轻、人地矛盾已然开始尖锐、中原地区人口激增等问题。使得这场苦力奴隶的贸易中，大部分迁徙者的心态，是充满希望且比较能接受的。

        北美的情况就是这样，得天独厚的农业环境，配上千余年的小农经济养成的意识，真的来了自是充满希望。

        而这，也就是为什么刘钰认为塞缪尔·亚当斯，是此时当世基督教文化圈第一造反专家的原因——不要谈具体的生活、要谈抽象的自由；不要谈具体的利益、要谈抽象的概念。把敌方抽象为一个罪恶的具象实体，但不要去谈细节，一定要避开细节，尤其是细节的讨论。

        当然，这对大顺的移民并不适合，这是文化因素。

        哪怕是历史上宗教味儿最浓的黄巾，大贤良师也得会点具体的东西、最起码不能过于抽象。

        比如，施符水。

        所以，整体上，到了这边的移民，此时还是比较稳定的。

        甚至不只是稳定，而是勃勃生机的一种心态。

        哪怕说，这件事本质上，就是一种隐蔽的苦力奴隶制。

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