所以，搞明白了黄河问题，刘钰为什么觉得之前大顺那些“有识之士”都是在那扯王八犊子空谈。

        也就明白了，为什么此时刘钰一开始对皇帝的“仁心仁德”的“王谢燕、百姓家”的想法，嗤之以鼻，觉得就是在那扯王八犊子的空谈。

        耶稣还扯王八犊子说五饼二鱼呢，这不比你工业化更简单？听起来吃的更饱？

        世界是物质的。

        人是要吃饭的。

        不是说，神说，要有化肥厂，瞬间就平地起高楼，化肥厂出现了，搓俩泥人就有熟练工人了。

        直到皇帝说，根据开国之经验，老百姓吃不上饭、贫者无立锥之地时候，会造反。

        才算是让刘钰略微收了收之前的嘲笑。

        皇帝既然认识到世界是要讲物质的——当然，基本上，其实历代封建王朝的很多知名皇帝、改革家，对这个观点，都有朴素的认知。

        大顺的实学，能够被重视、允许继续发展，最大的“功臣”，就是硝石。

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