显然，他们是。

        他们在用此时的社会存在，去重新解读过去的经书。即便说，考据学、朴学的发展，使得《周礼》的真伪都成了个问题，他们依旧会重新按照此时的生产力水平和社会存在，解读《周礼》的社会意识。

        而最终，又不得不卡在了“生产力”的问题上。

        颜元、李塨、乃至其后学的程廷祚、王昆绳等，其实，都卡在了“工商业怎么可能容得下许多人口”这个生产力的现实问题上。

        不要看那么多的表象。

        不要看那么多的解释。

        这件事，本质上就是个社会存在决定社会意识的问题。

        什么是社会存在？

        社会存在，是指社会物质生活条件的总和。它包括地理环境、种群数量因素、生产力、生产关系等等。

        在这种社会存在之下，难道可以指望他们能够产生超脱这个时代社会存在的社会意识？

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