所有人都会疑惑，怎么可能呢？工商业怎么可能容得下这么多人口？

        包括那些有思想的大儒，他们在考虑均田问题的时候，直接在这个问题上卡住了，从而使得他们的均田思路成为空想。

        比如李塨就没解开这个问题，但又发现了这个问题，却又不敢相信工商业能容纳这么多的人口。

        于是最后，他的均田设想，就只能建立在“虚空”之上——对了对应人口增加，又认为工商业无法容纳这么多人口，于是他虚空地设想出了【上等田分五十亩、下等田分一百五十亩，劳作之后，下等田就可以升级为上等田，于是一份又能分三份】这样的完全虚空的空想上。

        到了大顺这个时候，随着时代的发展，和刘钰的变革，其后辈徒孙们，又延续并发展了这个理论——全面的反动，复全民宗法制，长子继承土地，次子去海外分田。

        这个既是治标不治本，也实际上是压根不相信工商业能容纳这么多人口的路线之争。

        说是路线之争，并不是说他们与时俱进的想法没有可行性，也不是说未必就不能用。

        而是在于，对实学一派来说，即便能用，这也只是手段，而不能作为最终的目的。

        哪怕说实学派中的激进派，要先均田再集中力量移民的激进派，那也只是把移民作为手段，最终目的是为“新时代从旧时代的母体中的诞生”减轻难产的痛苦。

        而不是说，要全面反动，复全民宗法制、礼法、长子继承、次子重分殖民，最终复古井田。

        而现在，刘钰拿出的这套理论，之所以会有拥趸，就源于在理论计算上，可以自圆其说。

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