所以，刘钰和古儒一派，一直是若即若离的关系，甚至认为这一派只是同路人，但一到抵达岔口就要先把他们干掉的一派。

        皇帝此时的疑惑。

        和当初刘钰与古儒一派的分歧，是一样的。

        即：均田，到底是目的？还是手段？

        刘钰，以及被他影响的实学派——实学派和古儒派，两者之间的分歧，从当初两淮盐改、再到檀香山殖民、再到扶桑垦荒，就一直纠缠不休，既合作、又各有态度——刘钰这一系，是否支持均田？

        实际上，支持，甚至非常支持。

        但支持的缘由是什么？

        缘由是，刘钰一系，实学派一系，认为未来在工商业上。非农业人口是可以超越农业人口的，并且认为此时很多的农业人口，是“无效劳动”，三个人的地，实际上一个人也能种，并且产量不变。

        然而，广大的农业人口，转化为非农业人口，需要一个艰难的过渡。

        这个过渡，可能是残酷的、可能是不仁义的、可能是血腥的、也可能是尽可能保全人的生存的。

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