这就是辩经的意义所在。

        经书不换，一些行为，自己心里也嘀咕，这么做对不对啊？

        换了经书，同样的行为，自己便可昂首挺胸，理直气壮，我做的是对的、妨碍我的人阻碍我的人是坏的。

        三十年战争和宗教改革，只是解决了天主教礼法的一部分桎梏，为发财光荣打下了基础。

        而新的贸易理论，则是为他们现在要做的这种事，找到合法性依据。

        否则的话，像是波士顿倾茶事件一样，在很长一段时间，因为经书这边没辩明白，一直到1834年之前，美国这边都是刻意淡化和避开倾茶事件的，甚至没有“波士顿倾茶”这个专有名词。因为这涉及到毁坏他人财产、私有财产是否神圣的一些东西。

        直到经书圆满之后，才开始大肆宣扬。与之差不多同时出现的，还有五月花神话。

        至于现在，从此时的朴素道德层面上说，大顺和英国正开战的。

        这类似于大明末年，明朝商人跑到辽东去给后金卖粮食。总归在朴素道德上，还是需要一点经书来解除心理障碍的。

        虽然说，这些人既然来了，来都来了，就没必要既当又立了。但若能立起来，总是好的。

        贸易大使切入的角度，是以儒家的民本思想为切入点的，顺带着批判了一下英国这边的贸易政策。

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