这和此时北美、爱尔兰、苏格兰、英格兰等“走私是没有受害者的犯罪、走私是利国利民”的思潮,是一致的。

        区别就是东边只能管着盐，别的玩意儿根本没能力管，接近一百万的生员，都是赞同反桑弘羊主义的政治正确的,就算有法令他们也出于自己的正义和三观，不会去管。

        而西边，从布、到苹果、到酒、到烟草、到茶叶，全都能管到。毕竟连死了穿的寿衣，都必须得查验一下是不是用的本国呢绒，得出示发票，否则罚款15两，不准下葬。

        某种程度上讲，大航海时代，更是《盐铁会议》在两千年后的实践。能把死人穿啥衣服都管控的国家，把那些除了盐之外啥也管不了的国家，甩在了后面。

        不过，这些宏观层面的问题，可能需要大顺真正打碎了《航海条例》，大量的货物涌入不列颠和北美之后，才能重现1720年的纺织业失业狂潮.

        而现在，威廉·皮特，以及英国政府，面临的则是更为实际的、现实的、已经摆在眼前的问题。

        因痛风而痛苦的威廉·皮特,在苦痛中等来了一个他一点都不想见的访客。

        他曾经的政治盟友、爱国者党的核心成员、他的大舅哥，以及被他视作背叛者的乔治·格伦维尔。

        虽然两個人的裂痕,已经在共进退的辞职问题上出现了，但乔治·格伦维尔的到访，总不好将他赶走。

        乔治·格伦维尔，这个历史上因为《苹果酒税法案》和《北美印花税法案》而载入史册的英国首相之一，此时面对痛苦的亲戚皮特，并没有直接申诉自己并不是背叛，而是开口谈起来两个人年轻的时候。

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