结论一致。

        可两边根本就是鸡同鸭讲。

        汉考克接触大顺人的时间并不长。

        但本身大顺那群人，哪怕是那群传教士，定性也只是“迷信的无神论者”。

        而贸易大使这种纯粹新学体系培养出来的，更是一套此时看来全然奇葩的方法论和三观，这种东西已然是腌入味了，在交流中不自觉就会流露出来。

        一句话，贸易大使的看法，就是啥玩意也没有神圣性。走私如此、关税如此、贸易如此、你们的什么昂撒传统也是如此。

        走私和贸易这玩意儿，就是个简单的谁赚这笔钱的事儿。你们想赚这笔钱、英国那边也想赚这笔钱，什么传统、什么法律、什么神圣性、什么上帝赋予的人之权，都是扯犊子。

        而且贸易大使的话，往往在不经意间，也讽刺满满。

        尤其是汉考克提到新英格兰纸币问题的时候，贸易大使更是呲着牙，不屑地反问汉考克：为啥南部在纸币问题上意见不这么大？因为南部州的种植园商品是欧洲所需的，是参与了欧洲贸易的，是有货币循环的；而北部则是一群种粮食的，做手工的、自产自销的，你们又不产白银黄金，贵金属都集中到了大商人手里，老百姓手里缺金银钱流通，自然对货币制度更敏感。

        这和南部州奴性重、没有人的灵魂、没有自我意识、什么慵懒的环境塑造了他们的堕落丧失了自由什么的，有个卵的关系？

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