人的意识，是依托物质现实而存在的。

        在都是熟人的、万把人口的、有头有脸的人都互相认识、熟人社会的波士顿，讲这个东西，当然是符合此时物质现实基础的。

        让一群自小的认知是几亿人口的社会、依靠科举选拔人才、维系统治的大顺的人听来，难免觉得，桃花源美则美矣，却不现实。

        老马说过：【经济学原则上，很多人把极其相异的两种私有制混为一谈了。】

        【一种，是生产者以自己的劳动为基础，自己拥有生产资料的劳动的私有制。】

        【另一种，是以对他人劳动的榨取为基础。】

        【后者，不单要与前者正相反对，并且完全要在前者的坟墓上发育】。

        在此时的北美这片土地上，以及从此时一直到1830年完成转型之前，实际上这两种私有制，一直是以一种混为一谈的形式存在的。

        北美的特殊环境、清教徒的垦耕劳作、广袤的土地、对原住民的屠戮侵占，使得大部分殖民者，都“恰好只有够自己亲手使用的资本”。

        自耕农、小生产者、小资产者为主体的这群人，依托着此时北美的现实状况和阶级基础，无疑非常容易接受约瑟夫·沃伦所宣讲的，柏拉图基于城邦和熟人社会以及家庭奴隶制所构想的5040人票主政治。

        正如俄国曾经“既痛苦于资本主义的发展、又痛苦于资本主义不够发展”一样。

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