况且这还只是一个孟加拉。

        而且这里的气候条件、耕地数量，其实比大顺的大部分地区好的多。历史上，1800年代，这里困穷农的标准，是一户15比格，也就是60亩地；而安逸小农的标准是45比格，也就是180亩。

        毕竟，印度次大陆的可耕地面积，比大顺的核心区，要多的多的多，但人口现在和大顺还差好大一截。

        应该说，可压榨程度还是很深的。

        但牛二显然并不想简单地入乡随俗，只是来收点税。

        谷胸某种程度上来说，牛二更像是大顺国内的一些“真正的儒生”，都期待有一个美好的未来。

        区别只是，大顺国内那些儒生念的经，是十三经。里面对于美好世界的构想，依托的是商周时候的经济基础所幻想出来的。

        他们在王莽时代尝试过，但失败了。

        而牛二这群人，他们所看到的未来，所希冀的将来，是刘钰这些年潜移默化灌输给他们的、一种截然不同于十三经的、适应此时生产力水平的未来。

        至于这个未来的主体，是谁，自然有分歧。

        是整个天下的人民？是国内基本盘的百姓？是诸夏之民？是农民？是商人？是资本？还是别的什么……

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