“贤良文学曰：男子去本为末，雕文刻镂，以象禽兽，穷物究变，则谷不足食也。妇女饰微治细，以成文章，极伎尽巧，则丝布不足衣也。庖宰烹杀胎卵，煎炙齐和，穷极五味，则鱼肉不足食也。当今世，非患禽兽不损,材木不胜,患僭侈之无穷也；非患无旃罽橘柚,患无狭庐糠糟也。”

        “貌似是贤良文学支持本业，不要让男子不去种地而去纺织工商等等。国公谈‘务本’……实不相瞒，着实让我有些讶异。”

        刘钰心道我既不站桑弘羊，也不站管仲，但这个你们非要这么想，那也算個是这些年朝中那些人非给我立的人设，方便他们去影射了。

        可你要说我站贤良文学那边，我可就得说到说到了。

        “殿下误会了。彼时的道理，此时依旧可用；但彼时由此道理推出的办法，此时未必可用。”

        “杀死敌人消除威胁，是道理。而豢养武士、分封车兵，那是那时候的办法。而现在的办法，则是招募步兵，训练枪械。都是在贯彻杀死敌人消除威胁这个道理。”

        “汉时，天下之大，户不过千万、人不过5000万口。”

        “而即便有牛耕、铁器、加之耧车、垄作、保墒休耕等，一户小农的极限，也就是百二十亩地。”

        “是以，那时候贤良文学可以说什么他们理解的务本之言。多一个人种地，就多出来一份生产。”

        “因为，的确，多一个人种地，就多一份生产。”

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