这种认知混乱之下，他对刘钰的态度，或者说他们学派对于这场变革的态度，就是非常扭曲的。

        既支持。

        又反对。

        既乐观。

        又悲观。

        既肯定。

        又否定。

        所有支持、乐观、肯定的一面，又可以说是明末乱世的残余。

        学派创始人经历了明末的恐怖，真的是天下将亡、混乱不堪、差点神州陆沉的大恐惧之下，在乱世中某种意义上的“救亡图存”压到了一切：所谓陈同甫、王荆公之学，霸则霸矣，然或可救天下。

        乱世危亡之际，实用性压到了一切。

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