大量的文化人、两班贵族、又无法进入核心层的被门阀排挤的士大夫，亲眼目睹了旧时代的毁灭，开始思索朱子学的种种问题。

        李瀷李星湖，是在大顺租占釜山导致的缓慢影响之后，就开始反思，创立了实学学派的。

        这些经济基础之外，还有个更直观的因素。

        朝鲜不是文化母国，中国的传统是自我演化自我发展的，朝鲜这种次生文明只能跟着文化母国走，传承文化母国的一部分。

        其社会结构，也使得没有新思潮出现、甚至包括对宋明理学反思的基础。

        所以，闻见孤陋，所知者惟宋学耳，少有不同之行，则看作天地间大变怪。

        而这种情况下，伴随着仁川开埠，经济影响在不断持续，对士大夫阶层冲击最大的、最直观的，恰恰是宋明理学之外的书籍。

        经济上的影响，还得自己思考。

        哪有识字阶层直接看书，影响的快捷？

        不只是各种学派的反思、争论这些学术上的东西。

        包括、杂记、小品文、讽刺短篇……甚至市井金瓶梅、灯草和尚之类的东西。

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