管仲说，简单，朝鲜国盛产毛皮、貂，那就把毛皮和貂，拉进经济体系之中，给予很高的经济价值。把他们的文皮、小服拉进经济体系内，你看他来不来朝贡？

        而大顺对朝鲜的政策，也确实是这样搞的。通过开埠，强行把朝鲜国的人参、貂皮、纸张、鹿茸、粮食等，拉入了大顺的经济体系。

        粮食还好。

        这人参、貂皮、鹿茸等的产业链，面向的就是大顺市场。深度捆绑之下，不朝贡也得朝贡，根本不可能搞大顺之前那种纯粹小农内部循环的模式。

        当然，这种方式，肯定不算是王道。但大顺开国所塑造的学术环境，一个个慷慨激昂力图洗刷前朝末期的文人羞耻，要说对外政策上，孟松麓嘴上说支持王道，但内心对这种轻重术的霸道手段，还是比较支持的。

        而且这件事，牵扯的是藩属怎么看待大顺的问题，大顺肯定是有自己的政治正确的。

        总不能说藩属说你行的不是王道、我们才是王道。大顺这边的儒生不可能就赶紧点头，没错，你说得对，这朝廷已经不是王道正统了，你赶紧过鸭绿江来建设王道乐土吧，我们易服欢迎。

        总归这些年在江南的经济变革所引发的学术思考中，对天下这个概念、以及怎么维系天下，至少得有半数的儒生对刘钰搞轻重术霸道，是避而不谈的。

        大家都知道，大家都不说。

        不会闲着没事干拿这个搏名。

        一来搏不出来。

  The content is not finished, continue reading on the next page