两边虽然互相呲牙嘲讽，但整体上关系却又没那么僵，呈现出一种非常矛盾的关系。

        既互相认可一部分、又互相嘲讽。

        这种矛盾的心态，体现在孟松麓身上，便很明显。

        一方面，在介绍这边改革成果的时候，言语里不乏嘲讽，说刘钰的改革是“最穷的都被赶走了，剩下的自然富庶了”。

        另一方面，当权哲身指责刘钰搞轻重霸道的时候，孟松麓又站出来辩护，顺带着嘲讽一下权哲身说你们搞的才是真正的轻重术。

        甚至隐隐有说刘钰这是传承了孔夫子“先富后教”的想法，某种程度上也算是真正的儒生，只是刘钰不知道而已。

        毕竟，子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

        至于先富后教，到底是个纯粹的先后前置关系，还是不纯粹的递进并行关系，这就看怎么理解了。

        这种情况下，权哲身自曝自己的身世、师承等，孟松麓嘴上说的客气，心里琢磨的却是……

        理论构建，或者说通用的、文化圈普遍适用的土地政策的尝试，你们就不要来了。不然又是一场重复且独立写一本《三字经》的事儿。

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