于是按着我的要求，在下葬之前，先让大叔进坑里暖坑之后才是下葬。正常下葬是棺材大头，也就是头的那边应该靠近坟墓的里边，风水上叫做山龙或者坐山，也称坐方；棺材的小头，也就是脚的那头要和所点穴的向方一致，称向方。二者不可偏离或者放空亡位。

        因为错过了老太爷下葬的吉时，所以按着我方法反正葬老太爷，而下葬之后，我又用铜钱，柳木，黑布，红布，加泥土布下一个简单的五行生机阵。

        与坟里老太爷的死气，相互作用，使阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。正是“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”延绵不绝，利子孙后代，不生灾祸，无有牢狱，富足而兴旺。

        下葬的事情完事了，我对所有人说到：“老太爷已然入土，现在大家可以回去了。不过回家过程中，均不可回头。以免看见不该看见的东西，进门前，务必洗手、照镜。可保丧气，晦气，煞气不会干扰大家。”

        然后又给大叔们说了一下圆坟。在葬后3日举行，家属都要到坟前行圆坟礼，为坟培土。还要烧纸钱、上供品，并由死者孙子、孙女（童男童女）绕坟正转3圈，反转3圈，谓之“开门”，开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠，死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在阴间生活富足，不愁钱花。圆坟后，丧礼基本结束。

        之后就是做七人死之日起每七天烧一次纸烧七次过七殿共七七四十九天此为烧七，也叫：做七或犯七。而现在人们将做七简化到四次即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七，而现在只烧单数烧大七。烧一七和七七，是以死者儿子为主。称做：有头有尾，三七、以死者儿媳为主，五七、以死者女儿为主，烧五盆纸花。

        还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。

        其具体的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。

        从死者咽气之日算起，每7天为一“七”，“七七”之内，孝子不理发，不修面，称为“囚七”。一是尊重死者，二是让鬼魂看不出来家里办过丧事，不会来家里骚扰，抢夺死者血食香火供奉。

        做完攻就是烧百天，古人认为，人死到阴曹地府后，十殿阎王会将亡者提询以生前所作所为善善、恶恶、加以侦讯。因有十位阎王，掌理十殿首先要过前七殿。儿女做七是希望父母在阴间能安然舒适，过殿的时候有钱贿赂阎王，过殿顺利。

        四十九天后移送阴曹，经判官四审，每十日为一旬调旬审一次，审过四旬就是九十九天，烧百天：叫做短百天长周年。这时候过第八殿平政明王、烧一周年拜，过第九殿都市明王、烧三周年拜，过第十殿转轮明王后、决定如何投生转入来世。看的出来，阴间想顺利过关，也是拿钱来开道。

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