他的说法和陈子龙异曲同工，克定等三人，各自惊讶。

        柳之思问道：“典理，得出这个结论，你的依据是什么呢？”

        “很简单。”典理麻溜的回答说，“万民自私，唯有利益驱动。当今之世，军队表面上旗帜统一，其实已经成了私人的武装。国表面上然能选出政府，奈何军队不听政府指挥。军权早已落入诸侯手中，以后地方行政必为地方军执掌，这就是诸侯割据嘛。”

        李克定忙问道：“既然乱世即将开始，你可有什么打算？”

        典理笑道：“我早有了打算，但是我的打算，与华夏乱不乱却没有半点关系。因为我想到西方，去系统的学习西方的哲学和历史，并将华夏哲学做一个总结，传入西方，让西方人得以了解到华夏的璀璨文明。至于华夏怎么大乱，又怎么大治，就留待别人去做有为之事吧。也许有很多人，会因此功成名就，但我只愿与所爱之人，专心做我的学问，所谓‘不羡王侯不羡仙，知音作伴笑人间’。”

        李克定赞道：“好你个典理！只这一句‘不羡王侯不羡仙，知音作伴笑人间’，便值得我称道。”

        典理看着李克静，却问李克定说：“克定，看来咱们是志同道合了。”

        “不完全是吧。”李克定回道，“我的理想是让儒学复兴。”

        “这可难了！”典理对克静说道，“克静，你大哥的理想，实在难以实现，你还是多劝劝他吧，一定要知天命，天命不让人复兴儒学，就不要枉费精力为好。”

        “天命，枉费精力，你怎么能这么肯定？”李克静问道。

        她其实对儒学复兴与否，并不感兴趣，甚至对典理讲的总结东方哲学一事，也不感兴趣。她的兴趣在天地之间，在和所爱之人一同体悟大道。因此对典理最后那一句，‘不羡王侯不羡仙，知音作伴笑人间’还算比较认同。

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