然后就是治身治国，这一篇幅主要是围绕着什么叫“身国并治“的来讲的，不过这个不重要，因为王景并没有修“身国并治“之法。

        他主修的是《八九玄功》的内圣外王之法，这是他不会改变的。

        除了这两个，他在《太平清领书》中修的是关于最后一篇幅鬼神修道。

        《太平清领书》里是信鬼神的，张角认为鬼神和人一样，都是喜怒哀乐，是整个人间的体现。

        又名，身中神。

        他指出世间鬼神会作祟，降祸于人，使人生病。

        不过，鬼神不会无缘无故害人，只是因为人有罪恶过失，上天才会派遣他们来惩罚世人。

        天地随时随地都有鬼神监视人的一举一动，人的体内也有鬼神常驻。

        其中最重要的是五脏神，如果人有邪念，行为失当，五脏神会向天廷禀告，上天使会派鬼物入侵人体。每个人都有多个“身神”，主要部位和器官如头腹、四肢、五脏，都有神驻守，如果神离开身体，人就会生病，例如肝神离去会使人“目不明”。人有恶念，胡言乱语，喜怒无常，就会“神游于外”，导致外邪入侵，使人中邪。

        同理，如果人心性如天，行者如龙，那么就可以统御四方鬼神。

        而基于这个身中神的理念，其定金，气愈，五鬼搬运，撒豆成兵等等驱鬼役神的道术就孕育而生。

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