经义题考的是诸生对经书的理解，儒家经典本是学子必读，但解读并不见得就是死的，考的就是谁能更深刻的理解先贤论点。

        显然，单就这百多字，王棣是理解的极为透彻的，且颇有新意。

        似乎并没注意考舍外有人，王棣仍自心无旁骛的写着，一个个秀美的小楷随着笔端流出。这时，太阳西沉，落日余晖透过小窗落到他身上，金黄一片，给他披上了一层神圣的外衣。

        认真工作的人最具魅力，此刻的王棣便是。

        李节微微有些出神，这是他首次见王棣作文写字，果是与传闻中的“神童”、“才子”相符的。虽然不知道王棣的大经题作文，单凭这篇兼经文章便足够给批个“取”了。

        诸州发解试，诸州发解试以判官试进士，录事参军试诸科，阅卷考校以监官、试官共同考定通否，逐场去取，朱书“通”、“否”，并署写监官、试官的姓名，合格者以试卷多通为优秀。发解试考官考校明经，根据考生答试情况，批写“通”、“否”。真宗皇帝依从其请。由于诸州府发解试考官阅卷考校时庇护考生，在试卷上多批“粗”字，于是，宋廷命令考官考校只能批写“通”、“否”，取消了模棱两可的“粗”字批语；同时，不管考生是否参加过考试，考官考校只依考试程文去取，有不合格者，逐场去留。

        李节并未在玄字三号房驻足太久，慢慢的转了一圈，回到二楼后一口一口啜着茶水，不知在想些什么。

        酉时正，在监考官的监督下，差役们开始收卷。

        发解试连考三场，一日一场，期间考场封闭，不进不出。除了第三天可以提早交卷等候第一时间放牌，头两场都在酉时正统一收卷。

        考卷收回后，在数名监考官的监视下逐一弥封。

        唐代的科举考试，因试卷前写有举人的姓名、籍贯等项，世家豪族仍可靠其特权，在发榜前知其是否录取，考官也可从中耍弄手法，拉拢亲信

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