更有人酸葡萄心理发作，冷嘲热讽一番，说王棣既得才女苏小妹为妻，且看他能忍多久不纳聂胜琼与蔡云英为妾？还有那位红倌人李师师？

        纳妾，很正常的事情，无可厚非。但也是有法可依的，宋随唐制，民间百姓只要有钱，纳妾数量不受控制，但官员就有规定了：亲王等媵妾十人，二品官媵妾八人，三品及国公媵妾六人，四品媵妾四人，五品媵妾三人，六品媵妾二人，七品以下媵妾一人。

        而其时一甲三名皆除节度推官或判官，从八品。也就是说，就目前而言，王棣只能纳媵妾一人。

        在大宋朝，媵妾的地位很是微妙。宋代奴婢的法律地位，与唐代相比有了明显提高，这是不争的事实，但这并不能说明宋代妇女的社会地位有了改善。宋代与中国历史上的各个朝代一样，妾的法律地位并没有像妻子的法律地位那样明确，是因为妾始终是处于法律上和社会上的边缘，可以说几乎是没有一点特权。

        根据《宋刑统》所规定的妾的嫁娶之禁：居丧与祖父母、父母被囚期间、同性之间、亲属之间不得嫁娶为妾、不得嫡庶乱位、逃亡妇女不能为妾、监临官不得娶所监临之女为妾、奴婢不能私自嫁给他人为妾、禁止嫁给蕃人为妾；此外还规定禁止宗室纳娼妓为妾，禁止宗室女不“礼娶”而做一个屈居“妻”之下的妾，禁止僧道婚娶妾。

        《宋刑统》中又规定：妻子殴伤妾室、婢女，比殴伤常人减二等。什么意思呢？是说在宋代，一家之中妻子对于妾、婢拥有绝对权力，可以责罚打骂，即使殴伤妾、婢，也会减等处罚。同时也反映出，在一家之中尽管妾的地位高于婢，但实质上和婢女同列，依旧属奴仆身份。此外，在日常生活中如果妻子想要责罚妾、婢，即便作为丈夫也无法干预。

        而《宋刑统》卷十三条又规定：“诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半，各还正之。若婢有子，及经放为良者，听为妾。”、“婢为主所幸，因而有子，即虽无子，经放为良者，听为妾。”

        问曰：“婢经放为良，听为妾，若用为妻，复有何罪？”答曰：“妻者，传家事，承祭祀，既具六礼，取则二仪。婢虽经放为良，岂堪承嫡之重。律既止听为妾，即是不许为妻，不可处以婢为妻之科，须从以妾为妻之坐。”

        看到没？婢女可以脱籍抬为妾室，但想由妾室升为妻室那便几无可能了。在任何情况下男子都不能把妾升格为妻，哪怕妻子已经去世，但是可以把生了孩子的婢女生为妾。

        王棣对这些不甚了了，新婚燕尔之际，又哪会去想这些有的没的？聂胜琼也好蔡云英也罢，甚至包括李师师，即便心有所期，终究没有挑明，那便静待花开吧，总有瓜熟蒂落时。

        蜜月蜜月，新婚调蜜之月。

        尚未“满月”，朝中的任命诏令终于下来了：兹有新科一甲一名进士王棣，授朝奉郎、权知元城县，择日赴任，不得有误。

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