自上古重黎绝地天通起，人间与上天沟通的途径就归于巫族一脉。此后人间无论哪族为王独大，身边永远有一位大巫辅佐。最辉煌时期，在夏后氏时，历代大巫咸的地位有时甚至超过夏王，可以直接决定军国大事。

        但到了成汤立商，巫族的地位就开始不断下降。历任商王都有意削弱巫族在朝堂上的影响力，如今的昭王深于谋略，竟然在几十年间不知不觉把巫族一削再削。月旬前时机成熟，大宰突然发兵包围玉门山，巫族的领地被商人全部吞并，大巫朋迫不得已才率众出走。

        当然，这些都是摆在表面给世人看的。真正的原因远远没有这么简单。

        桐宫偏殿，巫鸩与大巫朋对面而坐。她才不信这头老狐狸会被逼到率众出走的地步。就算真要出走，他也有办法让殷人占不到任何好处。

        大巫朋与大巫咸不一样，这老狐狸从不屑权谋算计，可一旦入局，那他一定是要玩个大的。起码也要保证不会蚀本。

        “所以，你这是打算扶持子画上位为王？”

        “我可没这么说。只不过玉门山一丢，咸众好说，都去殷邑侍奉昭王就行。朋众怎么办？我不得给朋众找个牢固的靠山么？除了昭王，子画可是如今最牢固的靠山了。”

        大巫朋慢慢呷干了酒，把铜爵放在案子上：“好酒，亳城太飨好本事。”

        百年来，巫族不断进行自我细分，族人被划为咸众与朋众两大部众。咸众偏重权谋术法，朋众主修医史典册，“大巫咸”与“大巫朋”是对这二众领袖大巫的尊称。

        二人中，大巫咸常年陪王伴驾，只有大巫朋留在玉门山教导族人。

        眼下这个本该安分呆在玉门山的老头子却坐在桐宫之中，惬意地享受着亳主子画送来的美鬯，一尊接一尊。

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