天下万族当中，只有巫族与众不同。

        其他族裔要么农耕要么渔猎，整日就是为生存繁衍奔波。而巫族则不然，身为秉承天地奥秘的重黎后裔，他们从立族那一天起就不用操心生计这些小事。

        一开始巫族的衣食住行各种需求都由万族供奉满足，后来大禹立夏，把玉门山附近百里的族裔都划给了巫族。于是巫族的日常所需便由这些个族裔每月供奉，有些负责衣物，有些负责饮食。由此，巫族阖族便可以专心钻研巫术。

        真要类比的话，巫族非常像后世培养僧侣与学者的联合大学。

        但大学只要招收新生就能保持活力，而巫族需要的却是繁衍——将巫族人睿智的血脉代代繁衍下去。

        偏偏就是这一条老出岔子。

        上古时的巫术实际就是天文、地理、医药、历史、神话、音乐的综合体。可这里面唯独没有提到如何让巫族血脉繁衍下去，术法浩瀚，历代大巫各个醉心于如何精进实践术法，对男女情感之事一点不操心，甚至可以说马虎之极。

        巫族人生下来便要划分“专业”——辅佐帝王的“咸众”和实用历练的“朋众”。他们从小便被不同的年长大巫认领，一个大巫会认领4到6个小巫，此后一直抚养到他们成年，或者独当一面。

        这种半教办养的教育方式在传授术法方面极尽完善，但对孩子们生长过程中的生理心理变化却很漠视。巫族认为情感会影响学习术法

        没有长者引导，孩子们对两xing的认识，感情观全凭自己养。结果就出现了一些像巫鸩这样术法超群，却性子冷漠感情迟钝的人。少有巫师能像巫红这样早早勘破内心，活得洒脱不拘。

        不过，巫族养育下一代的制度还不是最离谱的，离谱的是他们的婚聘制度。确切的说，巫族根本就没有婚聘礼。

        当一个巫族人成年束发之后，资质中等的下山到各族赴任大巫祝，上等的到王都跟随大巫朋。少数人留在山上作研究、教育工作。留在山上的那部分人基本都是醉心学术，无暇他顾的学者类型，大部分都是孤独终老，极少数人会和同族结为夫妻。

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