“好好修炼，不要辜负少主和我郑迁对你们的一番良苦用心。”郑迁让丁三李四起来后，吩咐他们二人继续打扫院落。

        “有人谓司马纂魏，故后嗣亦为刘裕所纂，此论者盖以因果为论，天下兴亡，伦常失序，骨肉相残，是为亡国的第一胎，信义沦丧，权贵争斗，也是祸国的第二胎；两晋时代，内外交困，九品中正法又牢固豪门利益，百姓努力却无上进之路，内外失陷，导致天下动荡，数百年间胡夷之争，不过是忽视民本问题，掩饰权贵豪门腐败淫乱的一种借口，天下者当以民生为重，民生足，则上下有序，内外祥和，失民心者，则以胡夷张目，掩饰内部污垢，最终导致天下吏政体系崩乱，百姓失序，豪门权贵岂能自保？”下午的李纲夫子的吏政课，以两晋王朝为例，一番剖析和讲解，豁然让甲班生员有了更多的明悟，李纲夫子离去后，甲班生员都又是一番讨论。

        “天下者，当以百姓为重，民安则天下安。真是有一番道理。”薛收笑着说。

        “百姓为重本身也没错，但是没有世家豪门，华夏数千年文华岂不消失殆尽。”顾胤说。

        “你顾家以书画闻名，数百年操控书画两界，从豪门中捞了多少好处，当然想维护高门世家地位。”杜如晦嘲讽着说。

        “我说的一种文化传承和百姓民生如何寻求一种融合促进的意思，并不是维护豪门利益。”顾胤反驳杜如晦。

        “我们大隋的豪门都是以兵刀统一天下时形成的功勋制度，真和两晋以及南朝一些高门不同。”高表仁说。

        “反正是刀子里面出权利，没有刀子和力量，我们大隋如何统一天下。”鱼赞笑哈哈的说。

        “春秋大义，有仇报仇，有怨报怨，司马家本身腐败透顶，忽视民本问题，又以胡夏之论，维护朝纲，败亡也是必然。”贺楼皎笑着说。

        “天下者必然包括万民，胡汉之争，仅是固于中原民粹的陋视，难道秦岭淮河以北，塞上草原之民，皆不是民生？既然我们说的是天下，那就要摒弃胡汉之争，以天下万民为念，寻找治万民之策，据说突厥草原、吐谷浑之西外，过了昆仑山，还有诸国万民，如果真到了我们是天下万国之首，难道不以天下万民为念乎？”贺若怀亮说。

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