乌陀迦罗摩子大师已经七十五岁了，他是一位禅修悟境非常高深的修行者，他的修行道场在离王舍城不远的地方，同时身边一样有四百多个门徒同他学习。

        悉达多在离开了与频婆娑罗王相遇的地方以后，一路向南便来到了乌陀迦罗摩子大师的修道中心，想在他的门下继续修行，但是乌陀迦罗摩子大师对于所有刚加入的弟子要求都是从头学起，悉达多只能选择放弃以前所有的禅定功夫，重新从最基本学起。

        不到一个月的时间，悉达多就已经又再次经历了‘空无边处定’、‘识无边处定’，重新达到了‘无有所处定’的境界，这令乌陀迦罗摩子大师感到非常惊喜，也让他知道眼前这位仪表非凡的年轻人具有非常高的修道潜质，所以他尤其得对悉达多的教导显得特别细心而且关注。

        “悉达多。‘无有所处’的定境依旧不是修行的终点，在这个境界中空不再是指什么都没有的空间，也不是一般所谓的意识。在这个境界中就只剩下能想和所能想的了，但是能想和有所想的念头终究还达不到可以摆脱烦恼的目的。悉达多，你只有超越自己所有的思想，让这两种想的念头全部消除，你才可以更进一步的摆脱内心最深处的烦恼。”乌陀迦罗摩子大师对着悉达多说到。

        “大师。如果我们把所有的思想全部摒弃掉，那我们还能剩下什么？如果我们没有了思想，又怎么能辨别出石头与木头的区别呢？”悉达多恭敬的提出疑问。

        “悉达多。木头与石头是没有思想的，但是它们并非不入思想，因为死物的本身就是思想。你必须达到让‘想和‘非想’都不在意识中出现，才能获得解脱的方法，而这种禅定的境界就是‘非想非非想’的定境！”乌陀迦罗摩子大师解释到。

        悉达多在听完乌陀迦罗摩子大师的指导后，径直回到属于森林中自己修行的地方。

        这断期间悉达多在这里又结识了很多的朋友，其中有一位叫做‘憍陈如’的年轻沙门对悉达多尤其仰慕，憍陈如每次看到悉达多时，内心都会对修行的信心感到倍增，他也会不时的向悉达多请教学习，这也让两人的交情特别深厚。

        十五天以后，悉达多靠着自己感悟已经达到乌陀迦罗摩子大师所教导的‘非想非非想’的定境，可是他发现这个定境虽然无比的奇妙，但是当他从禅定之中醒来的时候，依然发觉并没有解决生死的问题，那些烦恼依旧从内心而发，悉达多知道这只是一个可以让人感到十分安详的境界，依旧不是可以让人彻底摆脱生死轮回痛苦的道路。

        “乌陀迦罗摩子大师。我已经达到您所说的‘非想非非想’的定境，虽然它是一个非常殊胜的境界，但还不是真正可以获得解脱的道路。”悉达多找到乌陀迦罗摩子大师说到。

        “悉达多，你真的是一位修道路上的天才，你也是我这一生中教导的最好的学生，仅仅这么短的时间里，你就有了如此巨大的进步。你现在已经到达了我所能教授的最高境界，我的年龄已经大了，如果你能留下来的话，可以和我一起来教导这群沙门。等我离世以后，你就可以继承我的衣钵继续在这里做大师了。”乌陀迦罗摩子大师说到。

        “大师。虽然我很愿意接受您的邀请，但是‘非想非非想’依然不是真正的解脱之道，我必须离去，去寻找真正可以摆脱生死轮回的方法。我由衷的感谢您这段时间对我的照顾，但是现在请允许我离去，继续行走我还未走完的道路。”悉达多谢绝了乌陀迦罗摩子的好意，便转身收拾好行装准备离去了。

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