那一天悉达多与两位孩童一同用过午饭分别过后，又回到毕钵罗树下继续禅坐，观察着自身的每一个念头，每一缕呼吸，又以高深的定力集中观察自己的身体，他看见每个细胞的出生、存在和死亡，但是他无法在身体之中找到任何一个永恒不变的个体。

        “一般人都相信无常的东西是永恒的，无自性的东西是独立的个体，无生灭的东西是有生灭的，他们又把不可分割的分成不同的部分看待，而他们就是因为存在着这种错误的见解才被困在无穷的苦海之中。恐惧、愤怒、憎恨、傲慢、嫉妒、贪欲和无明，它们是所有负面精神状态的本体，而它们又全是因无明而生起，如果想要摆脱恐惧、嗔怒和贪欲，那就必须要从无明之中解脱出来，所有的精神障碍也就会自动消散。”悉达多开始慢慢从身体上体悟出无明所带来的烦恼，也开始慢慢体悟出**无明的办法，现在要做的就是通过实相去直接体验亲证。

        当悉达多坐在毕钵罗树下，继续禅坐感悟这一切的时候，树上的一片叶子被风吹起，悄然落在了他的手中，悉达多把叶子拿在手中深深的对它凝望，他很清楚的看见了，原来整个宇宙就存在于这片树叶之中。

        “没有太阳，没有光暖，树叶是无法生存的，这一片小小的树叶之中依然包含着泥土、时间、空间和心识，而我和这片树叶相同，只不过都是显现出来的映象罢了，我们即没有出生，当然也不会存在死亡。如果是这样的话，那么任何一种现象的存在都会有引起其它现象发生的可能性，单一的个体里面包含了所有，所有的个体里面一样也存在着单一，我们彼此都没有个别永恒的自体，任何一样东西都不能够脱离宇宙的其他一切独生生存，一切事物都根本没有个别独立的体性，原来我们都是彼此相互依赖的存在，那么无常和无我就变成了生命的必须条件。”

        “没有无常和无我，任何事物都不会得到生长和发展，接受生命就是接受无常和无我的存在，而痛苦的根源正是来自有常和有分别的妄见，原来这一切都是无生无死、无起无灭、无内无外、无大无小、无垢无净，有常和有我的观念都是思想上所产生的虚假分别，只要洞悉一切事物的空性，所有精神上的障碍都可以超越，这样才可以从痛苦中解脱出来。”

        悉达多又继续察觉着他的身心和宇宙，他发现了无常与无我不再是独立的个体，万物都存在着空性，就连色身、感受、思想、行念、意识，也逃脱不了这个定律。

        悉达多又经过了无数个夜晚仔细体悟过后，当他从早晨醒来的时候，善生早已经站在了悉达多的面前。

        “导师，您醒过来了，您已经在这里禅坐很久了，我很担心您呢！”善生把带过来供养悉达多的乳粥，从篮子中拿出摆在悉达多的面前，然后说到。

        “善生，谢谢你还记得过来看我，我在这段时间又感悟到一些新的知识，我有一种预感，解脱之门的钥匙已经向我抛来，我终究会打开生死轮回的大门。不过在这之前，我想先和你分享一下我昨晚休息的时候，梦到的五个梦境。”悉达多说到。

        “导师，我很愿意分享您的梦境。”善生说到。

        “第一个梦，我梦见了我躺卧在大地上，头枕着喜马拉雅山王，左手搭放在东大洋之上，右手搭放在西大洋之上，我的双脚放置在南大洋之中。”悉达多说到。

        “第二个梦，我梦见了我平躺在海洋上，从我的肚脐之中长出一朵如车轮般的莲花，一直上升到了天宫之中。”悉达多继续说到。

        “第三个梦，我梦见了有四种颜色的鸟从不同的方向，向我飞来，临近我时它们全部变成了白色，这预示着世界各地的人都将会追随于我。”

        “第四个梦，我梦见了我坐在大地之上，我的脚下聚集了来自不同种姓，不同种族的人。”

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