魔王波旬走后的第七天，悉达多坐在毕钵罗树下，终于开始触摸到了生死的解脱之门。

        夜里第一更的时候，悉达多开始进入到更深层次的禅定之中，他开始观察到他身体之中原来存在着无数的众生，他也察觉到原来所有的众生都是他自己，他同样看见自己过去时所有的生与死，他亦看见无数星体的建造与毁灭，他甚至感受到了所有生灵的悲欢离合，他更是发现自己体内的每一个细胞原来都包含着天地万物。

        夜里第二更的时候，悉达多又把禅定的境界再一次升华，他开始见到无数世界的崛起与衰败，他开始见到无数世界中的无数众生所经历的生生世世，他见到这些生与死，亦全都只是现象而非实相。

        第二更的证悟，令悉达多已经超越了生死的束缚，内心得到了平静和安稳，因为他已经了悟到一切烦恼破灭的方法，就像大海是不落生死一样，只要波浪明白了它们自己本身其实就是海水，它们就已经超越了生死。

        好像第二更的证悟为悉达多带来了一些麻烦，魔王波旬还未放弃，为了阻止悉达多达到解脱的彼岸，开始走出魔宫做出最后的一丝挣扎。

        魔王波旬站在空中利用自身的神通，使天空变得阴沉，用黑云遮住了月亮和星星，又把黑云变成了雨水向着毕钵罗树下悉达多所在的地方尽数挥洒。

        不一时，悉达多的身上开始被雨水浸湿，但是他依然不为所动，丝毫没有被外界所影响，坚定的坐在毕钵罗树下继续禅定。

        尼连禅河之中的黑色龙王，被悉达多所感动，悄悄从河中慢慢来到悉达多的身边，用自己的身体为悉达多撑起一片空间，任由无数的雨水渐落在自己的身上。

        夜里第三更的时候，悉达多把察觉力照映在自己的心上，他见到众生因为不明白他们与万物同体、本无分别，而陷入苦恼。又因为无明而产生了无限的悲痛与困恼，无明本就是贪欲、愤怒、傲慢、疑惑、嫉妒和恐惧的根源，只有当众生把心静定下来之时才能看清事物的真相，才可以全面的了解到事物的本质，因此才能接受所产生的苦恼，然后把苦恼转化为爱心。

        “只有当人们明白了‘了解’与‘爱心’本是一体之时，就会连一个最残忍的人也不会憎恨，因为每个人的处境都是他的肉体、精神和社会状况的结晶，这样人们就会希望尽力去帮助他们改善他们的肉体、精神和社会状况，进而走向正确的道路。”

        “那么想要破除无明，就必须去了解‘明了’，因此了解‘明了’就是解脱的钥匙。人们要想清楚明白的了解事物的本质，就必须在生活中处处留心关注，在当下的每一刻去直接体验生命的存在，达到可以洞察自身内外正在发生的一切事情。人们只要念念留心体察，就可以看到一切事物的核心，当人们有了正确的见解、正确的思维、正确的语言、正确的行为、正确的精勤、正确的念头和正确的定力之时，便可以到达解脱的彼岸和大彻大悟。”

        悉达多深入的观察着每一个众生，现在无论他们在那里，悉达多都能洞悉到他们每一个人所产生的心念，因为悉达多现在已经证得天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通与漏尽通。

        三更将近，魔王波旬知道再也没有任何的人和物可以阻止悉达多成就无上正等正觉的果位，便收起神通一脸郁闷的回到‘他自在化天’之中，随着魔王波旬的离开，黑云的消散，月亮和星星又重新照亮的整个天空，悉达多背后尼连禅河之中的龙王亦悄然的回到自己的龙宫。

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