“诸盗经断后仍更行盗，前后三犯，并曾经官司推问伏罪者，不问教前后、毗小多，并决杀”。

        偷一次，坐牢悔过;偷两次，坐牢悔过;偷三次，哪怕只偷一钱，杀!

        郭荣的逻辑非常清楚:我给了你两次改过自新的机会，你都置之不理，那么不会再给你第三次机会。

        郭荣对犯人非常严厉吗?其实不是，郭荣有一点其实做得非常好，那就是他非常尊重犯罪分子在监狱中的人权。

        甚至可以说，犯罪分子在周朝监狱中的生活是幸福的，某种程度上，周朝罪犯的生活水准要强于被美化过度的宋朝百姓，至少他们不会饿肚子。

        这种带有极大的人文主义色彩的法律，让李嘉颇为看重，即使在后世，偷盗问题也是极大的麻烦，如此采用此法，社会不知安宁多少。

        当然，在封建社会，法律只是底线，若是执行不到位，甚至成为虚文，不过至少有法可循。

        也正是如此，李嘉对于郭荣极为佩服，甚至，把《大周刑统》作为大唐的法律蓝本，而不是早已经过时两百多年的《大唐疏律》。

        而，其实，王溥对此颇为无奈的，他直言道：“其应诸道见禁罪人，无家人供备吃食者，每人逐日破官来二升，

        不得信任狱节级减消罪人口食，仍令不住供给水浆，扫酒狱内，每五日一度洗刷物中。有病疾者，患时差人看承医疗。”

        “如此，却是府库粮草骤消，许多百姓羡慕狱寺供给粮食，救病，甚至主动犯罪而入狱，以致于京城寺狱人满为患。”

        犯罪分子进了监狱“享福”，苦的却是监狱管理人员。宋朝的牢头们可以吃香喝辣，打死人如跟死只蚂蚁，如神行太保戴宗。

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