孙子还曰过，“穷寇勿迫，此用兵之法也”，不过那个时代孙武还没出生，随候也没系统的读过兵书，以为打仗就是打群架，便一直追，追到一个怪石叠生、树木茂密之地，楚军突然停下来不跑了。

        随候觉得楚军体力消耗过多，正是歼灭的好时机，下令全军出击。

        楚军停下来的原因是因为看见随军成功的进入了包围圈，认为该停下来反攻了，再跑就跑出包围圈了。

        于是随候中计了。

        战斗结果毫无悬念，进入包围圈的随军大败，随侯在士兵的死命掩护下，褪衣弃车逃脱，一气呵成。少师运气不太好，被楚兵俘虏，押至楚军大营。

        斗丹看见是少师来了，哈哈大笑，请少师再讲几个寓言小故事，少师估计太紧张，结结巴巴的发挥很不好，斗丹也觉得没有上次在宴会时讲到那么风趣幽默，就顺势杀了少师。

        随候逃回国内，急忙召见季梁，深刻反思自己不该听信少师，以致让随国处于危难之中，急求季梁想办法退兵。

        临危受命绝不退缩，立马寇前毫无惧色。季梁见大军兵临城下，此时派救兵已然不现实，求和乃是唯一方法，于是孤身前往楚军大营，他很清楚，此一去生死难料，但义概莫如生死际，生死之义，当为国请命，为民请愿，舍身犯险，唯保家国。

        季梁，政治家、思想家、军事家，在辅助随候治理随国期间，励精图治，内修国政，外结睦邻，政绩显赫，使随国在汉阳诸侯之间一家独大，被李白赞誉“神农之后，随之大贤”。

        在当时社会浓郁的天命神权气氛之中，大胆否定天命神权思想，认为统治者唯有“先成民而后致力于神”，才能“庶免于难”，为起于青萍之末的无神论思想起了推波助澜的作用，是中国无神论倡导第一人。

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