中原“文化认同”的特点就是“文化排斥”，对于外来文化的冲击，有着与生俱来的趋避，在中原人眼里，他们绝不接受不尊周礼的民族，比如楚人。楚人就如同未开化的野人一样野蛮、愚昧，楚国前期不断发生的弑君丑闻，也被中原作为铁证。

        诸如《吕氏春秋》这样的史书也乐得以楚人为主人翁，来编造一些诸如“刻舟求剑”、“循表夜涉”等这样的故事，以寓言的形式来讽刺楚人的愚昧无知。

        由此可见，不尊周礼的国家，不管发展的有多强大，千百年来也从不被周天子承认，不被世人承认，更不被历史承认。

        相反，如果楚国遵守周礼，中原诸侯便如同一个大家庭一般，接纳你的一切，包括你的过去和未来，让你无缝融入中原文化，其身份也会得到诸侯的认可。

        很奇怪的是，对于楚国来说，楚文化是一种“文化自信”的包容文化，是具有大山一般胸怀的文化构架，面对外来文化的侵入，楚文化像钢筋铁胃一样全盘消化并吸收其文化的精髓，外来的和尚再会念经，念着念着就被楚文化文化所吸收，成为构成民族认同、国家认同的重要基础。

        从此以后，楚庄王大胆引进礼乐制度，“以礼化楚”，从个人修行到国家治理的各个环节都以中原文化为楷模，积极学习、吸收以周礼为核心的中原文化，后来连孔子都评价楚国是周礼保存最好的国家。

        对于王孙满此行的功绩，唐代诗人周昙作诗一首：

        九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。

        兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。

        同年夏，楚庄王从洛水撤兵，途径郑国的时候，认为郑国没有给楚军提供后勤保障，怀疑又倾心晋国，率领大军入侵郑国，打到一半突然想起王孙满说过要立德的话，急忙放弃攻击直接班师回朝。

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