庸浦之战次年（公元前599年）春，晋中军佐士匄（gài）召集齐、鲁、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等国大夫在向地（今安徽怀远西）议事，诸樊得知消息后，马上派使者赴会，请求联盟共同伐楚，以报庸浦之仇。

        作为楚国最大帮凶的秦国，一直是晋国的心头大患，如今楚国被压制，消除秦国威胁便是晋国第一要务。

        很显然，向地会盟的主要议题自然是商议如何伐秦，对于吴国提出伐楚要求，各国均表示没兴趣，不参加。

        作为向地会盟的组织者士匄，他更急于出兵攻秦，也不好明面上推辞吴国，于是借口批评庸浦之败是因为吴国触怒了上天，以联盟不能“不吊昊天”为由，拒绝了吴国。

        本想发个牢骚找个外援，没想到又在联盟上碰了一鼻子灰，垂头丧气的诸樊只觉继位以来万般不顺，万念俱空之下准备正式让位与四弟季札。

        季札，姬姓，寿氏，名札，吴王寿梦少子，因受封于延陵一带，又称“延陵季子”，春秋时期著名的“儒家的先驱”、“中国文艺评论的开山祖”、“周末第一文化大使”。

        如果你对季札这个人不熟悉，是一件很正常的事情，因为在封建社会里，尤其是在儒家学说，是需要“存孔而斥异”的。

        而季札又与“存孔而斥异”有所不同，他被历史所埋没的原因是他的言论有动摇孔子之尊位的。

        世人可以接受师襄作为孔子的老师，因为师襄是一名古琴家。

        世人可以接受苌弘作为孔子的老师，因为苌弘是一名政治家。

        世人可以接受老子作为孔子的老师，因为老子是道家创始人。

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