“阴间是阳间的投影，但又有不同，并不是真正的投影，有点复杂。嗯，怎么说呢，就像一个湖面会反射天空一样，天空呢可以当做阳世，倒映在湖面里的影子呢，就是阴世了，不过湖里啊本来就有很多的水啊，鱼啊，什么的，所以虽然是投影，但是还有许多的不同。对于很多的魂魄来说呢，阳世只是沧海之一粟，永世一须臾，因为他们呢，在阳世不过活个几十年，在阴世可能要活个几百年几千年。这样对他们来说，阳世反而是无足轻重的。只是啊，因为在阴世生活的久了，难免会回想阳世的种种，也有很多有大业力的对阳世耿耿于怀，不肯投胎，游荡在阴世，也有的呢就跑出来到了阳世了。有为恶的呢，就被鬼差捉了。”

        阴世是阳世的投影这一说由来已久，在先秦时代讲究“事死如视生，事亡如事存”，意思就是说对待死人要像对待活人一样，这背后折射出古人对阴间的看法，他们相信死后的人和生前的人没什么两样，所以阳间有皇帝，阴间有鬼王。阳间有将相，冥界有判官。阳间有提司衙门，冥界有十殿阎罗殿。阳间有办事差役，阴间有勾魂小鬼。总之阳间有的一切，阴间都会变着法儿与其对应。

        反映到现实中就是古代墓葬往往采取厚葬、甚至大量的殉葬，为的就是让死去的人在阴间仍然可以享受阳间的特权。这一理念从先秦时代就开始盛行，直到东汉引入佛家地狱说，人们对于阴世的看法才发生了变化，不过这一理念影响深远，直到清朝末期，老太后去世采取的依然是厚葬，可见其影响深远。

        而对于魂魄而言，如果不能转世投胎，在长达几百年几千年的岁月长河中生存着未免太过残忍，阳世的几十年时光，在无穷无尽的岁月之间将显得苍白无力。假如无所追求，无所欲求，那魂飞魄散可能就是最好的选择了。

        “在岁月长河中，没有魂魄可以坚持下去的，所以在阴世，阴差门会清除记忆，少则三五十年多则三五百年，就会清除一次，有主动也有被动。比如说，阳世的记忆就一定会抹除，且不可修复。”

        “剥夺记忆？太过了点吧”，哎说，随后又了然，三十年五十年的记忆没有什么，三五百年乃至上千年到底是太长了，对一个灵来说在漫长的岁月中机械的重复着每一天的生活，作为灵体最终也将精神崩溃。

        “其实阴差们多会主动选择消除记忆的”。小雨有些怅然的说道。

        主动剥除自己的记忆吗？貌似这也是应对岁月长河的一种手段，当空间存满，当一切都没有了新鲜感，甚至连话语都没有的时候，选择清除记忆，也许不失为一种很好的选择。重新归置自己，从头再来，让一切新奇的、古怪的、有趣的、无趣的再去经历一遍，也未尝不是一件好事。

        “鬼差不入轮回，这是天地法则。但是也有例外，只是阴差强入轮回，再世为人，轮回之苦更苦。生生世世不得善终，不得全福，五弊三缺，灵明不全。说白了，会成为一个傻子，好点的也会给周围的人尤其子孙亲戚，带来无穷的祸患。这就是对于私入轮回的惩罚，生生死死永入轮回之苦。鬼差们享尽永存之余，亦将承受永存之苦。当然也不绝对。冥丁新入，每满两百年，会有丹药赐下，作为回报，此药能修补灵魂之创，以让冥差不至因灵元消耗而影响冥间工作。没有成为鬼差而因种种原因在冥间滞留的灵魂，会在业力的日销月减中逐渐崩溃、消散，时间可长可短，与他们在阳世所行有关，当然有一个好处就是，他们在阳世的记忆不会被消除。”

        “灵魂会受创？”，哎听到小雨说“修补灵魂之创”，有些疑问。

        “鬼差说白了是一种灵，或者说是一种能量，是能量就会有削减，无论过程快慢。灵能长存，但说是永存还不准确，只是时间长了点而已。根据灵的状态，滞留阳世的灵天诛地灭，侥幸能存货的，最多也只有几十年的光景，冥府幽灵有的可存一两百年有的可存千年甚至更久，只是很少见罢了，正常的灵只能存在三五百年，但是真的能存活这么久的却也不多，因为即使灵本身受的住，他仍然无法忍受五百年的岁月侵蚀。很多会选择自散魂魄，也有很多选择堕入轮回。能选择清除记忆的，乃是冥界中的大灵者，因为冥界清除记忆的手段，实际上是非常伤害灵本身的，非有大业大灵者，是承受不住的，也许在清除的过程中就会魂飞魄散。所以即使冥界大灵，除非万不得已，是不会选择清除记忆的。而对更高能力的灵来说，他们并不需要这么做。”

        更高能力的灵？那是什么？然而小雨的话已经戛然而止，有些颤抖的望着前方。一个黑袍的人，正站在不远处，目光不善的看着他们。那人黑袍黑衣，面部全部缩在帽兜里。在夜色中，衣摆在风的作用下向上飘着，像个刺猬一样，他的身上横七竖八的插了许多修长如墨的刀，用心数过去一共八把。

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