男女于人足与不足，佛之铺展理虽如此，但凡人一世姻缘尚难顺心，况三界遍历！所以，百年之中，如意女人不但男人生命最大诱惑，更一生最难舍离……

        因为，

        好女人不仅儿男顾盼难描虹霓、妙曼来就白云、如船似水月儿、澄澈幽莹星斗，亦丈夫解语醉心之春花、六月甘冽之山泉、秋虫鸣琴之清夜、冬雪围炉之小酌......不仅如此，好女人更汉子柔肠千转之牵挂、血性胆气之相涉、百事无难之内力、不老不死之寄与！

        好女子于好儿男如此漫漫美妙，如此深深关联，人又怎能轻言了断呢？

        因此，深悉世间男女的佛祖，便不得不在涅槃之前殷殷告诫弟子于男女“相见”及“共语”时定要“当自检心”——此中检心深虑，不亦佛祖于凡尘男女修行体察入微拳拳之心吗......

        所以，人之出家，若无男女足与不足透彻更一己生命至求了然，还真难做到发愿的恪守不渝及修行的始终如一。或也正因为如此，佛祖才不但拥有世间最为广大信众，也叫至求之人于中有所镜鉴不轻言出世、不轻易出家吧……

        而那同样对世事擘肌分理，更于人心剖析毫厘的庄子终其一生，却是避而不议男男女女。其中原委，不知是认定百年之人压根儿就难探难道其中无奈之一二，还是深以为男女本然，人又何须何必多言多语呢……

        也是，“食色，性也。”

        男女如人饿了要吃饭，渴了要饮水一样，又有什么好说可说的。

        但人的性灵，不也多在男女吗？

        问世间情为何物，直叫人生死相许！百年之人于男女的自觉更甘愿，又怎可等同活物吃喝本然呢？

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