（一）

        “生而知之者，上也；

        学而知之者，次也；

        困而学之，又其次也；

        困而不学，民斯为下也。”

        也就是说，同样为人，

        有人于仁生而自知且以为己任并时时处处必不违仁；

        有人能自觉效法先贤笃学以悟“仁者人也”，当然深知人而应仁；

        有人面对自身困境和社会乱象，不得不去反思反省并于学中觉悟人不能不仁；

        但更多小民百姓，即夫子所谓小人们于此不仅麻木不仁，甚至还多会于不学之中自甘人格沉沦而渐远渐失内里几希。

        所以，

        在夫子那里，人是否学而觉悟固有之仁而为仁，反过来又成了划分、证明人上中下三品重要标准了。

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