不过，这段婚姻依照突厥传统，并不能成为娜吉玛人生的绊脚石。

        但一直抚育她长大的保姆，却在其成长过程中不断将汉家伦理纲常灌输给她，欲令她认为自己是已嫁之人，丈夫则是失踪了的古尤。只要未得到古尤已死的确证，她都不可以迁心他人。

        后来，保姆因为触怒兀布里而被杀死，娜吉玛开始了真正孤单的生活，但同时也摆脱了汉家伦理纲常的束缚，回归突厥传统。

        在心中，她所受的汉家传统教育虽然难以忘怀，但日渐淡薄。寻找古尤，不再被她认为是寻找夫婿，而转变为完成一桩纪念保姆的仪式。因此，古尤在其心中的地位并不优于那件信物，也就是“阿丑”。

        兀布里成为突厥大汗之后，其基本国策承继老可汗的主张，仍旧将对外扩张的矛头指向唐朝。于是，不断有突厥细作被派入中原。

        此时，已长大成人的娜吉玛，出于好玩的天性，便也乘机潜入唐域，在靖远千金寺遇见了允和。接触之后，心生爱意。

        同时，因瞧见了“阿丑”这个昔时的定亲信物，加之古尤母亲为汉人，未曾谋面的古尤也可能是一幅汉人面孔，因此便将允和误认为古尤，心中感叹二人终是有缘，遂有了叮嘱允和“勿忘前约”之言。

        当然，如今在讲述故事时，娜吉玛并未将倾心之意向允和挑明。

        听了娜吉玛所讲的这一大段故事，允和并未记住多少。此前，他曾听伍复蒙讲过一些西域往事，记住的也并不多，只感觉与娜吉玛所讲稍有出入。不过，由于坐于娜吉玛身旁，心中忐忑，所以并未在意这两种说法的具体差别。

        娜吉玛讲累了，扭头看了允和一眼，见他仍旧懵懂，不禁莞尔，随即问道：“你打算留下来做一员突厥武将吗？如果真这样，我去对大哥讲，他一定会好好提拔你的！”

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